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修煙供法，讓朋措嘉措 仁波切中過3次頭彩，成為全台中最多次頭彩的人。

簽中威力頭彩的機率，是二千二百萬分之一，就算是號碼比較少的「今彩５３９」，機率也是五十七萬分之一，難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券，但是，在台灣卻有個仁波切，一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪，獨家公佈他的中獎祕方「煙供法」。
前師大數學系教授黃登源曾表示，台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零，當機率太小時，就沒有規律可循，完全是碰運氣。
不過，卻有人打破這種說法，台灣出生長大的朋措嘉措仁波切，從彩券發行至今，中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說，這不是靠運氣，而是請鬼神吃飯後，所換來「國庫鑰匙」得來的。
鬼神送國庫鑰匙
七年前，朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟，認證取得仁波切證書後，他每逢假日就帶著信徒，往全台公墓跑，施行「煙供法會」，就像辦桌請客一樣，只是請來的客人不是人，而是鬼。
他說，大家只敢接近神，卻都怕鬼，尤其是公墓，除了清明掃墓，根本就鳥無人跡，偏偏人的一生，事業、身體、家庭、感情等，都跟鬼有關係，所謂怨親債主，「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚，準備了上等的藥材，讓鬼眾填飽肚子，治好病痛，無牽無掛地去投胎轉世，或是晉陞成了神。
其實，鬼道是講情理，當你幫助鬼解決問題時，只要有能力，就會回頭來報答，三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼，變成神之後特地送來給仁波切。
民國九十六年時，朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會，當時法會結束時，突然有師兄被附身，自稱是被渡到天上的鬼，帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他，說完交到他手裡後，就不見了。
明明說了送「國庫的鑰匙」，掌心根本空空無一物，哪有什麼鑰匙？大家猜來猜去，始終想不通。隔天，朋措嘉措經過彩券行，突然想到，國庫的鑰匙，就是拿國家的錢，當下能夠合法拿國家的錢，無非是統一發票跟彩券了，難道是叫他去買彩券，果然當天開獎結果，中了今彩５３９的頭彩八百萬元。
那是朋措嘉措第一次中頭彩，但並非首次中獎，他從彩券開始發行以來，中過無數次的小獎，金額大多落在數十萬元。他說，「國庫的鑰匙」送來的錢，是及時雨，那年他立願要舉行三百場法會，身邊的錢剛好到新店那場用完，眼見下一場法會的錢，沒有著落，想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後，在那一年裡，中了三次頭彩，成為全台灣中最多次頭彩的人。
舉訪宗教與佛結緣
報導/許怡雯　攝影/何叔娟

「做香」讓他感受到煙供的威力，從此專心傳遞。

今年五十七歲的朋措嘉措，七年前還是個拒絕接受活佛認證的「俗人」，俗名就叫黃建興，跟大家一樣，吃喝玩樂，戀愛結婚，還生了三個小孩。與佛結緣，就是在工作上碰到挫折時。
黃建興三十五歲的時候在報社擔任撰寫旅遊休閒活動的記者，突然有一天，報社無故將他調到最陌生的宗教線，令他既挫敗又沮喪。
有一次，採訪一位西藏來的密宗上師，朋措嘉措問上師，「台灣佛教有什麼問題？」豈料那位上師很不客氣回他，「我告訴你，你能解決嗎？」當場啞口無言的朋措嘉措，不甘心再問：「有什麼方法，有利於台灣佛教呢？」上師只回答兩個字「做香」。
「做香，有什麼了不起？」朋措嘉措為了賭氣，拿著上師開出的方子，跑去迪化街買材料，在自家廚房，用烘碗機開始做起來，第一次的成品味道很臭，他氣呼呼跑去問上師，「是不是這樣？」
上師說，「不對。」然後又開了幾道方子，再叫他回去做，就這樣來回五、六次，終於朋措嘉措抓狂了，生氣地叫「要就一次說清楚，我很忙！」上師笑著說，請法至少都要三次以上，才能看出誠意夠不夠，雖然朋措嘉措沒有耐心，但誠意足夠，而佛緣已到，當下正式傳授他「煙供法」，並要他「做香」傳遞出去。
朋措嘉措說，「做香」沒本錢，但上師傳授「財寶天王法」後，居然讓他第一筆生意，賺進二十八萬元，有了做香的本錢。之後，他辭去報社工作，展開做香的事業，也重拾佛法的修行。

前世修法現腦海

朋措嘉措說，自從開始修煙供法後，生活一切變得順心，很多困難問題很自然就解決，他也提醒來買香的人，記得要持咒，效果才會加倍，久了客人都稱他為「黃老師」。
就在認證前三年，朋措嘉措身邊出現護法，不斷提醒他要回青海祖廟認證，找回前世的記憶，但他拒絕，因為他有老婆、小孩，又已經接近五十歲了，擔心認證會被攻擊、誹謗，反而傷害了法門的名譽。
而老婆、小孩也反對，畢竟相處多年的老公、爸爸，轉身一變，成了穿著法服的仁波切，像是在演戲，怕被朋友、同學笑，更怕被冠上騙子之名。
但是，佛緣到時，誰也無法擋，朋措嘉措前幾世修法時的記憶不斷湧現，甚至見到青海祖廟裡，有許多小喇嘛在挨餓受凍，全在盼著他回來。在他五十歲時，終於回到青海，看到記憶的一切時，義無反顧地接下證書，正式認證成為寧瑪巴噶陀派的傳人。
辦法會上千場
報導/許怡雯　攝影/何叔娟

煙供法會就像是辦桌請鬼吃飯，香是經過特製傳承與加持。

在全台公墓舉行煙供法會，足足有六年之久，加總起來超過一千場，燒掉的香至少上億元，這些錢，全都是朋措嘉措自已去找來，除靠賣香，就是靠樂透彩，獨獨不靠信徒。
他說，信徒來求佛法，就是有障礙有問題，有些地方，聲稱要幫信徒解決問題，要求先付法會的錢，或供養金等等，那都是錯誤的，問題沒有解決，居然就先製造問題，這種方式，大家千萬不要相信。
每場煙供法會至少燒掉五十斤的香，這都是他立下的願，不能靠信徒去完成，否則會倒楣；信徒則是跟著修行，有多少能力做多少事，能燒一斤香就燒一斤，不必散盡家產來供養，畢竟，生活還是要維持，這輩子活得下去，才能談到來生或是未來。

做香與煙供法

煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代，當時有魔鬼與地神阻礙蓋廟，讓大家很苦惱，只好請來蓮花生大士解圍。蓮花生大士準備最好的五甘露樹等物來做煙供的法物，並以虔誠的心供養，終於讓魔鬼地神喜悅並幫忙蓋廟，後世的人承襲該法，以添加藥材的薰香做香供養，做為除障增福的修法。

.分享”不丹深度靈性之旅”,當然包括國王至平民的”煙供法”,有一學員看了之後，分享時報周刊的一篇報導,我看了讚歎。朋措嘉措仁波切,靠赴各地屍陀林修煙供法,一年中三次頭彩,紀錄無人能破,他假日只上山修煙供法,燒掉的香錢好幾憶,不曾向弟子募款,完全獨資,並發願資助小喇嘛,可見煙供法的力量不可思議。
　　報導說他跑遍全台的公墓,都修屍陀林煙供法門,由這位仁波切看來絕對是真傳。這位仁波切也是密教寧瑪巴（紅派）的傳承，因此寧瑪巴的煙供加屍陀林法功德與威力不可思議。
　　在此必需先聲明，煙供法與屍陀林法必需具格上師灌頂傳授才能去修持，不要自己看報導，就去買香煙到墳墓地燒，如此未經傳授的行為是有危險的。我們受過灌頂的弟子，因傳承的護法與上師的加持／護法的誓願力，而且佈施供養有儀軌，不是隨便燒香跪求然後走人。因此在屍陀林是有護法較為安全，一般未接觸密教者，建議勿任意模仿這種行為。
　　煙供法在不丹是天天必需的，我也提起過薩滿原住民天天做”火祭”，就是火供，早年傳承的法必然有當年的緣由與典故，因為有意修學者請尋訪具格的導 師 教授，避免為求財而誤入歧途。
　　此篇謹分享，並闡述煙供法與屍陀林法非空穴來風，而是古來早有傳承，行者慎戒之。
　　　育聖                                                                

詳見時報周刊:或網路搜尋"朋措嘉措仁波切"

仁波切中三次頭彩祕方公開  報導/許怡雯　攝影/何叔娟
簽中威力頭彩的機率，是二千二百萬分之一，就算是號碼比較少的「今彩５３９」，機率也是五十七萬分之一，難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券，但是，在台灣卻有個仁波切，一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪，獨家公布他的中獎祕方「煙供法」。
前師大數學系教授黃登源曾表示，台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零，當機率太小時，就沒有規律可循，完全是碰運氣。
不過，卻有人打破這種說法，台灣出生長大的朋措嘉措仁波切，從彩券發行至今，中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說，這不是靠運氣，而是請鬼神吃飯後，所換來「國庫鑰匙」得來的。
鬼神送國庫鑰匙
七年前，朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟，認證取得仁波切證書後，他每逢假日就帶著信徒，往全台公墓跑，施行「煙供法會」，就像辦桌請客一樣，只是請來的客人不是人，而是鬼。
他說，大家只敢接近神，卻都怕鬼，尤其是公墓，除了清明掃墓，根本就鳥無人跡，偏偏人的一生，事業、身體、家庭、感情等，都跟鬼有關係，所謂怨親債主，「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚，準備了上等的藥材，讓鬼眾填飽肚子，治好病痛，無牽無掛地去投胎轉世，或是晉升成了神。
其實，鬼道是講情理，當你幫助鬼解決問題時，只要有能力，就會回頭來報答，三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼，變成神之後特地送來給仁波切。
民國九十六年時，朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會，當時法會結束時，突然有師兄被附身，自稱是被渡到天上的鬼，帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他，說完交到他手裡後，就不見了。
明明說了送「國庫的鑰匙」，掌心根本空空無一物，哪有什麼鑰匙？大家猜來猜去，始終想不通。隔天，朋措嘉措經過彩券行，突然想到，國庫的鑰匙，就是拿國家的錢，當下能夠合法拿國家的錢，無非是統一發票跟彩券了，難道是叫他去買彩券，果然當天開獎結果，中了今彩５３９的頭彩八百萬元。
那是朋措嘉措第一次中頭彩，但並非首次中獎，他從彩券開始發行以來，中過無數次的小獎，金額大多落在數十萬元。他說，「國庫的鑰匙」送來的錢，是及時雨，那年他立願要舉行三百場法會，身邊的錢剛好到新店那場用完，眼見下一場法會的錢，沒有著落，想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後，在那一年裡，中了三次頭彩，成為全台灣中最多次頭彩的人。 #

靠煙供法會換「國庫鑰匙」
仁波切中3次頭彩

買樂透中頭獎是許多人的夢想，不過在台灣卻有位仁波切，一年之內中了三次頭彩，其他二三獎也是履中不斷，獎金累積超過三千萬，成了樂透彩的大贏家。這名仁波切自稱是靠著藏傳佛教中的煙供法，感應到一把可以打開國庫的鑰匙，才開始陸續購買樂透彩且頻頻中獎。

名為朋措嘉措的仁波切，可說是全台灣最幸運的喇嘛，因為他曾在一年中，連續中了三次樂透今彩五三九的頭獎。「這是96年7月4號的今彩539頭獎，那這一張是96年3月1號的頭獎。」朋措嘉措拿出一疊中獎單據，裡頭除了有超過八百萬的頭獎不說，若再加上其他的二三獎，總計中獎的金額超過三千萬。

為什麼會這麼幸運？朋措嘉措表示，是因為一種藏傳佛教中的煙供法，幫他招來鬼神才會有了買樂透的「靈感」。不過朋措嘉措口中聽似神秘的過程，其實就像是一般的超度法會，他是在各大公墓辦超過一千場的法會後，就突然受到感應，彷彿拿到一把可以打開國庫的鑰匙。

朋措嘉措表示，「想到樂透不就是國庫嗎？僅有的一個機會，我就買樂透以後，後來我就中獎了。因為買這些彩券來說，其實老天要送你，隨便寫隨便中；老天不給你的話，任憑你去想像號碼也是沒有辦法。」

受到感應的朋措嘉措跑去買樂透，憑著直覺簽下號碼，沒想到一次接著一次地中獎。煙供法是否真有如此龐大的法力，目前仍沒有科學上的證據，但拿到鉅額獎金的朋措嘉措仍繼續做善事，或許就是這樣的善行，讓他的運氣比誰都要好。

靠煙供法？ 喇嘛一年中3次頭彩
宗教學者：純粹機率問題

真的是太神奇了！台北市一位喇嘛，自稱靠著藏傳佛教中的「煙供法」，受到感應，得到一把可以打開國庫的鑰匙，於是他開始購買樂透彩，沒想到一年之內，中了3次樂透頭獎，其他二、三獎也是不斷中獎，獎金累積超過3千萬。「煙供法」真的這麼神奇嗎？宗教專家卻說，中獎純粹是機率問題，跟宗教儀式毫無關係。

這位朋措嘉措仁波切在一年之中，連續中了3次樂透和今彩539的頭獎。他拿出中頭獎的投注單說，96年3月，他花3萬9千6百元，包了12個號碼，結果中了870萬的頭獎，隔了4個月，他再花10萬元，包了14個號碼，又中了890萬的頭獎，再隔2個月，他又用包牌的方式，中了超過800萬的頭獎，再把其他的二、三獎加起來，總獎金超過3千萬。

但他又說，這不是幸運，而是他到處帶著信徒到公墓，做藏傳佛教的煙供法，結果一位老師父受到感應，送他一把據說可以打開國庫的銅鑰匙，他原本抱著半信半疑的態度，沒想到怎麼買，就怎麼中獎。仁波切將這些歸功於煙供法，但真的有這麼神奇嗎？

其實，這種煙供法源自於藏傳佛教，和民間常見的超渡法會很像，就是把特定的物品放在一起焚燒，再配合誦經－－第一步就是把五色布放進香爐內，接下來還要丟入一片片的金箔，然後點火燃燒。誦經聲中，香爐的火燒的正旺，接下來還要準備特製的普陀香，再把來自大陸的棵子及荳蔻放進香爐中，隨即點燃，一旁還要放一瓶藏紅花泡的水，接著在仁波切帶領下把經文唸完，就算完成了煙供法。

宗教學者並不認為此舉真的能招來鬼神幫忙中獎，北台灣科學技學院通識教育中心史地組副教授，同時也是宗教專家的江燦騰表示，中獎純粹是機率問題，跟宗教儀式毫無關係，當機運到了，有沒有做煙供法，其實都會中頭獎，且整個儀式安心的成分，絕對大過發財的機率。當然也有人說，或許是仁波切常到公墓辦法會超度亡魂，拿到獎金後又繼續做善事，才會讓他的運氣，好到讓人羨慕不已。
（新聞來源：東森新聞記者陳國元、黃鈞豪）

　　2009/06/19 19:01 生活中心／綜合報導

仁波切中三次頭彩祕方公開

簽中威力頭彩的機率，是二千二百萬分之一，就算是號碼比較少的「今彩５３９」，機率也是五十七萬分之一，難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券，但是，在台灣卻有個仁波切，一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪，獨家公布他的中獎祕方「煙供法」。

前師大數學系教授黃登源曾表示，台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零，當機率太小時，就沒有規律可循，完全是碰運氣。

不過，卻有人打破這種說法，台灣出生長大的朋措嘉措仁波切，從彩券發行至今，中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說，這不是靠運氣，而是請鬼神吃飯後，所換來「國庫鑰匙」得來的。

鬼神送國庫鑰匙

七年前，朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟，認證取得仁波切證書後，他每逢假日就帶著信徒，往全台公墓跑，施行「煙供法會」，就像辦桌請客一樣，只是請來的客人不是人，而是鬼。

他說，大家只敢接近神，卻都怕鬼，尤其是公墓，除了清明掃墓，根本就鳥無人跡，偏偏人的一生，事業、身體、家庭、感情等，都跟鬼有關係，所謂怨親債主，「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚，準備了上等的藥材，讓鬼眾填飽肚子，治好病痛，無牽無掛地去投胎轉世，或是晉升成了神。

其實，鬼道是講情理，當你幫助鬼解決問題時，只要有能力，就會回頭來報答，三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼，變成神之後特地送來給仁波切。

民國九十六年時，朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會，當時法會結束時，突然有師兄被附身，自稱是被渡到天上的鬼，帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他，說完交到他手裡後，就不見了。

明明說了送「國庫的鑰匙」，掌心根本空空無一物，哪有什麼鑰匙？大家猜來猜去，始終想不通。隔天，朋措嘉措經過彩券行，突然想到，國庫的鑰匙，就是拿國家的錢，當下能夠合法拿國家的錢，無非是統一發票跟彩券了，難道是叫他去買彩券，果然當天開獎結果，中了今彩５３９的頭彩八百萬元。

那是朋措嘉措第一次中頭彩，但並非首次中獎，他從彩券開始發行以來，中過無數次的小獎，金額大多落在數十萬元。他說，「國庫的鑰匙」送來的錢，是及時雨，那年他立願要舉行三百場法會，身邊的錢剛好到新店那場用完，眼見下一場法會的錢，沒有著落，想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後，在那一年裡，中了三次頭彩，成為全台灣中最多次頭彩的人。

訪宗教與佛結緣

今年五十七歲的朋措嘉措，七年前還是個拒絕接受活佛認證的「俗人」，俗名就叫黃建興，跟大家一樣，吃喝玩樂，戀愛結婚，還生了三個小孩。與佛結緣，就是在工作上碰到挫折時。

黃建興三十五歲的時候在報社擔任撰寫旅遊休閒活動的記者，突然有一天，報社無故將他調到最陌生的宗教線，令他既挫敗又沮喪。

有一次，採訪一位西藏來的密宗上師，朋措嘉措問上師，「台灣佛教有什麼問題？」豈料那位上師很不客氣回他，「我告訴你，你能解決嗎？」當場啞口無言的朋措嘉措，不甘心再問：「有什麼方法，有利於台灣佛教呢？」上師只回答兩個字「做香」。

「做香，有什麼了不起？」朋措嘉措為了賭氣，拿著上師開出的方子，跑去迪化街買材料，在自家廚房，用烘碗機開始做起來，第一次的成品味道很臭，他氣呼呼跑去問上師，「是不是這樣？」

上師說，「不對。」然後又開了幾道方子，再叫他回去做，就這樣來回五、六次，終於朋措嘉措抓狂了，生氣地叫「要就一次說清楚，我很忙！」上師笑著說，請法至少都要三次以上，才能看出誠意夠不夠，雖然朋措嘉措沒有耐心，但誠意足夠，而佛緣已到，當下正式傳授他「煙供法」，並要他「做香」傳遞出去。

朋措嘉措說，「做香」沒本錢，但上師傳授「財寶天王法」後，居然讓他第一筆生意，賺進二十八萬元，有了做香的本錢。之後，他辭去報社工作，展開做香的事業，也重拾佛法的修行。

前世修法現腦海

朋措嘉措說，自從開始修煙供法後，生活一切變得順心，很多困難問題很自然就解決，他也提醒來買香的人，記得要持咒，效果才會加倍，久了客人都稱他為「黃老師」。

就在認證前三年，朋措嘉措身邊出現護法，不斷提醒他要回青海祖廟認證，找回前世的記憶，但他拒絕，因為他有老婆、小孩，又已經接近五十歲了，擔心認證會被攻擊、誹謗，反而傷害了法門的名譽。

而老婆、小孩也反對，畢竟相處多年的老公、爸爸，轉身一變，成了穿著法服的仁波切，像是在演戲，怕被朋友、同學笑，更怕被冠上騙子之名。

但是，佛緣到時，誰也無法擋，朋措嘉措前幾世修法時的記憶不斷湧現，甚至見到青海祖廟裡，有許多小喇嘛在挨餓受凍，全在盼著他回來。在他五十歲時，終於回到青海，看到記憶的一切時，義無反顧地接下證書，正式認證成為寧瑪巴噶陀派的傳人。

舉辦法會上千場

在全台公墓舉行煙供法會，足足有六年之久，加總起來超過一千場，燒掉的香至少上億元，這些錢，全都是朋措嘉措自已去找來，除靠賣香，就是靠樂透彩，獨獨不靠信徒。

他說，信徒來求佛法，就是有障礙有問題，有些地方，聲稱要幫信徒解決問題，要求先付法會的錢，或供養金等等，那都是錯誤的，問題沒有解決，居然就先製造問題，這種方式，大家千萬不要相信。

每場煙供法會至少燒掉五十斤的香，這都是他立下的願，不能靠信徒去完成，否則會倒楣；信徒則是跟著修行，有多少能力做多少事，能燒一斤香就燒一斤，不必散盡家產來供養，畢竟，生活還是要維持，這輩子活得下去，才能談到來生或是未來。

做香與煙供法

煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代，當時有魔鬼與地神阻礙蓋廟，讓大家很苦惱，只好請來蓮花生大士解圍。蓮花生大士準備最好的五甘露樹等物來做煙供的法物，並以虔誠的心供養，終於讓魔鬼地神喜悅並幫忙蓋廟，後世的人承襲該法，以添加藥材的薰香做香供養，做為除障增福的修法。

焚香的意義 (圖登.朋措嘉措仁波切著)

        緣起---許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時候也修法除障、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做「煙供聚資法」，顧名思意即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。
 

    佛 法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方式，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦 予觀照思量和持咒、發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙，可說是一種自利利他，極稱方便和有益的最佳法 門。
 

    然而，在進行「煙供聚資法」的修法過程當中，必需瞭解並具備如下之認知。
 

「供養的重要」---首 先要了解供養的重要，身為一個凡夫，不管你是修行哪一種法門，每天進行供養是必要的功課，因供養的福報和功德可以逆增上緣，並且令重業輕受，或是令業報現 前的人得以延緩受報，如此才有更多的生命時間修習佛法，讓業報深重的生命喘一口氣，這種得以轉圜的福報就是在供養當中所獲的好處。
 

    「佛說阿彌陀經」有云：「其土眾生，常以清旦，各以衣絨盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯時經行。」這一段經文指的是已經往生西方極樂世界的人，也是在每天供養，甚至每天早上就供養「十萬億佛」。
 

    能夠到西方極樂世界的人，都是具足善根福德因緣的人，「佛說阿彌陀經」有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，而這些大善根、大福德的人，到了西方還要每天供養十萬億佛，反觀我們這些沉淪婆娑世界的人，怎可一天不行供養？怎可一天不向十方法界續諸緣法？
 

「供養的心法」---瞭解了供養的重要之後，再來就要知道如何供養。
 

    由 於眾生都是本具佛性的未來佛，在供養的時候應以平等性對待，不能只是供養諸佛、菩薩，而是要兼具下施六道眾生的供養，如此才不致於有所偏頗，也才能與諸佛 菩薩本願相應，尤其是許多大菩薩如文殊、觀音、勢至、普賢、地藏等，都是繫念於眾生，並發種種不可思議的大願，以渡眾生為志業，故而修行人亦應發平等心， 除了上供諸佛菩薩之外，也應下施六道眾生，如此才符合學佛的本旨。
 

    許 多修行人常慨嘆業障深重，修行不易，或是修行數十年仍未有突破，一點感應或消息都沒有，這都是與諸佛、菩薩的本願不相契應，若能回視六道眾生而與諸佛、菩 薩發同樣之大願力，當下就能相應，何怕沒有消息？主要的是許多修行人只知有佛、菩薩，卻忽略了眾生。殊不知諸佛、菩薩均是以眾生為成就的資糧，眾生是福田 的所在，修行人離眾生愈遠則成就愈慢，距眾生愈近則成就愈快，因佛法不離世間法，焉可捨眾生而妄想成就？
 

    至 於以焚香的香氣進行供養，「維摩經」有云：「上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善」。雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念 而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾 生，也可因此而獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天施食，才 能稍解飢渴，其他的宗教均付之闕如。而身為一個佛教徒，應該分擔這些日常的如來家業，每天在家中修習煙供，普令一切眾生聞香獲益，滿足六道眾生的需要，如 此結善緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。
 

    煙供所使用的香，必須具足「上供下施」的功用，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩，下施即市佈施六道眾生。坊間一般的俗香皆未如法製作，故皆不具「上供下施」的功用。
 

    供養諸佛菩薩可用五香、五寶、五穀、五甘露，這些是娑婆世界最好的東西，而佈施六道眾生則必須另加舍利、甘露丸、經咒，使六道眾生得以攝受而獲益。「普陀香」則是根據「上供下施」的緣法而製作「上供下施」以利行者修法。
 

「平等的供養」---行者務必了解的是，「普陀香」的內容物即具備「上供下施」的功用，故可作煙供的助緣。六道眾生中的餓鬼道，或是中陰身的眾生並可聞「普陀香」而食，台灣的信眾喜供福德正神，此香亦是佈施福德正神和一切財神之主要香粉。
 

    「普陀香」也是佛教密宗修持息災、增益、懷愛、誅降等大法的必要助緣、唯在修法時，息災法需另加白芷若干，增益法可另加檀香粉若干，(懷愛和誅降的加料屬秘密，無灌頂者不授)。焚燒「普陀香」時可加誦六字大明咒：嗡嘛呢叭咪吽，自可增加供養和佈施之功德，並長養自身之般若智慧和廣結一切善緣。
 

    焚香是身為一個佛教徒日常最重要的供養之一，因香氣彌漫，可清淨此五濁惡世，令諸佛菩薩歡喜，並令六道眾生暫處淨土，故而選擇好香供養，是成就修行的一大起步。
 

「焚香功用殊勝」---就修習佛法的人來說，由於心氣無二的緣故，從鼻孔所吸入的香氣在進入中脈的五輪之後，必然影響心、氣、脈、輪的作用。因此、良好的香可促進人體血液循環，具足增進健康，並引發禪定四空四喜的功能。
 

    「普 陀香」的配方是以清淨身、口、意為主，焚香之後，香氣至鼻孔吸入，能淨喉輪之貪，上升頂輪毘盧遮那佛能袪除癡愛，下降心輪化除瞋恨，進而引動五方佛智慧及 地水火風，啟發身心的神通和般若智慧。上師指出，焚燒「普陀香」亦能改變外在星曜的影響，依密宗「時輪本續」記載，喉間四脈配四時，二十八脈配二十八星 宿，六十壇城配六十四時，因此在佛前以誠心焚燒「普陀香」上供，並以悲心下施六道眾生，得以轉化星曜日時之不利，消除諸多障礙。日日焚燒「普陀香」則可逢 日日是好日，時時是好時，其助緣之殊勝無法盡述。
 

    佛 教密宗大威德本續更以偈稱頌焚香的功德：「龍腦沉香肉寇等，善為和合諸般香，三種轉香金剛母，奉獻壇城尊鼻境。」焚香可說是很重要的供養，在密教初級的密 續當中，也是以香做為八供或五供，由紅色的金剛母手捧著上供下施。台灣的香粉或香條多半出自道教配方，大量使用沉香、壇香，在佛教的教法和規制上，另有不 同而圓滿的配方，絕不同於道教的用度，而台灣的佛教徒普遍接受道教甚至一般坊間自配的香條、香粉，故而無法運用焚香而進行修法，更何況是藉以聚集福德資 糧。
 

「普陀香的傳承」----    如法製作焚香的材料，必需要上師的傳承和指授，否則不易圓滿，「普陀香」的傳承緣起是根據龍樹菩薩所造「妙香混合寶鬘」一書所製，為佛教藏密歷代祖師相傳之無上妙寶，更是供養諸佛菩薩及下施六道眾生的重要助緣。
 

    「普陀香」據龍樹菩薩所記述，是觀音菩薩在過去世當中，因說法的助緣所製造，當時菩薩曾化身為白螺而為水中族類說法，但因水族貪、瞋、癡的念頭太重，難以聞法得度，故而調配此香而令水族聞此香而立開智慧並得度。
 

    故此香與海島眾生有莫大的因緣，舉凡法會、繞佛、禪定、放生，點燃此香均有不可思議之感應。
 

    「普陀香」在燃燒時，有上升、下降兩部份不同的香氣，上升的香氣上供諸佛菩薩以及天道、修羅，下降的香氣則可供餓鬼、地獄及畜生道，至於人道則兩種香氣均可得聞。
 

        龍樹菩薩是在禪定中發現觀音菩薩在過去世中有如此之度眾因緣。特別予以記錄下製香的妙方。並有特別之咒語加持本香。尤其是在製香時更需選擇適當日子，以甲子日誦經購買材料，丙子日打粉，戊子日入罐(裝箱) ，庚子日做其他加工成品。
 

「普陀香的配方」-----「普 陀香」的配方當中，溶入珍貴的「無量壽佛二五粒食真香」，這種香在印度和西藏都非常有名而經常使用，比如在寶瓶裡面，或是在灌頂瓶裡，以及在香爐裡面都安 放有這種香，這種香主要是以迎請阿彌陀佛為首，觀音菩薩、沽汝沽利天母、六臂大黑天等西方蓮花部聖眾。因此，常焚此香具有往生西方、延年益壽、消災、智 慧、懷愛、增長悲心等成就。
 

    以內容物的成份來看，「無量壽佛二十五粒食真香」包含二十五種人世間的寶物，其緣起極為殊勝，故能為諸佛菩薩和天人等一切眾生歡喜納受，在鼻嗅之後產生禪悅歡喜，如同得到美食一般，故名「二十五粒食真香」。
 

詳細區分和說明，二十五粒食真香可分五大類：
 

一、五香：赤白栴檀、肉果、冰片、紅花、沉香—是彌陀德藝象徵，能成就一切事業。
          當中檀香源出於佛經典故，檀香是印度大土守護天女供佛之物，緣起殊勝。而冰片是靈王持光天女供佛物，紅花是喀恰妙香天后供佛物，肉果是雅嘎剎天母供佛物，沉香是金光天女供佛物。常燒五香可以使戒心清淨，由天人護持，不墮惡趣。
 

二、五寶：金、銀、真珠、珊瑚、映青—是彌陀光明象徵，能清淨色、聲香、味觸五蘊，而得到身口意功德事業五種加持。
 

三、五穀：燕麥、粳米、小麥、豆、芝麻。象徵彌陀自性、能清淨地、水火、風、空五大，而得到五種智慧，消除饑饉天災。
 

四、五藥：苦蔘、白珍珠乾、仙人掌、海浮石、石菖蒲。象徵彌陀悲憫菩提能解脫疾病疫症。其中苦蔘為獅面天母供佛物，真珠乾為虎面天母佛
物，卷柏為鱷面天母供佛物，仙人掌為帝釋(玉帝)供佛物。能清五蘊，解脫疾病。
 

五、五甘露：蜜、白糖、乳酪、牛乳、油。象徵彌陀及五方佛力量。
 

    由此可見用香必需具足諸種因緣，坊間一般的香，有時只會吸引食香魔，而在缺乏「二五粒食真香」的諸種寶物、食物緣起，更難以具足上供諸佛菩薩，下施六道眾生的功德，焚香供養不得不細予講究。
 

「煙供的緣起和利益」-----煙供的緣起在西藏蓮花生大士時代，當時有許多的魔鬼和地神阻礙蓋廟，白天辛苦蓋的廟，到了晚上就被破壞，而當時有一位叫做博帝薩埵的大堪布(即精通佛法的博士)無 法可施，苦惱得很，不得已只好請蓮花生大士前來解圍。蓮花生大士即準備當時最好的五甘露樹等物來做煙供的法物，包括菩提樹、白檀木、野蒿、乳香、卷柏等 樹，以虔誠的心意供養，終獲魔鬼、地神的喜悅並幫忙蓋廟，最後使得蓋廟的工程順利完成，後世的人逐承襲了這個方法，做為除障增福的最好修法。
 

    眾 生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毘性海。並由於每天 的煙供濟助六道眾生，以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤結，並令障道的惡鬼轉為護法，不作祟，迅速消除人我之業 障，如所知障和煩惱障，迅速累積福德、智慧兩種糧，若修煙供法做得圓滿亦可開悟成佛，是佛教密宗極重要的修行功課。
 

修持煙供可獲下列八大利益：  

一、解除宿怨。  二、諸業滅盡。      三、速獲功德。    四、感富饒果。   五、病苦痊癒。  六、天龍地祇擁護。 七、處所吉祥。    八、速證佛果。
 

    由 於修持煙供具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日精進的修持以迄成佛。學習佛教密法的人雖有許多人接受各種的灌頂，並努力的修法，但仍舊無法成就，這是受到 前世的債務所障。因此，雖然在這一世裡做了許多善事和法，依然難以成就，此時就應經由煙供的修持法清償宿債。由於有修持煙供而激的廣大悲憫胸懷，才能獲得 佛法上的成就。否則，將會因累世的宿債未還而影學佛，並因冤親債主的困擾進而對佛法的懷疑，甚至後悔、懊惱所做的佈施和種善業，學佛的人應好好的以清淨的 心，思維佛法的真諦，並瞭解學佛的次第如此才能認真面對消除累世的債物，讓今世以迄未來世愈來愈順遂，最後才能離輪迴苦海。