快速招財開運法

淨空法師說過:“佛教給我們,怎樣才能發財?布施,供養。供養父母、供養三寶,布施一切眾生,你的財用不會缺乏。
諸位要記住,財用不缺乏就行,不必要累積,不必要多,多了,災難就來了,禍害就來了。
所以財要知道散,儒家也說“積而能散”,能散財是最聰明的人。”

 ●靡爛緻富之道:一個人會靡爛富貴一般除不造惡及起勁工作外乃以其累世今生所念經持經咒行善之多寡所得福報之巨細而定之,壞事愈大者其靡爛富貴權利財勢必愈大且人必愈體健有聰慧,而想富貴靡爛久久者必需要勤行善多做有益眾生的事並斷諸惡不做損人害人的事,如斯福報才不會消散才不會被上天削減福報而無法富貴靡爛或半途富貴消散無法長久。又想富貴靡爛除上述所說之莫造惡不斷行善(或念經持經咒)外亦可找一香火茂盛的大寺廟或自己所喜歡所皈依的正指正神廟(教堂)發善願誠心叩求當寺廟(教堂)之神佛助之,但你必需不做惡不克不及是壞人手藝花樣得其助,且有空要常去那寺廟(教堂)拜拜去多做義工多副手多護持當寺廟(教堂)如斯便可蒙其神佛之助而漸靡爛富貴稱心。其它巨匠平時要多廣閱良籍要真誠待人要常保盛意念好鬥志好自負來處事面對一小塊並以下列之法行之則富貴靡爛必可稱心。〈一〉勤儉:凡事要節省莫浪費免得損福傷德也可積小錢成大錢。〈二〉勤勞:凡事要比別人更懈怠更賣力更精進去做去行以補不足處。〈三〉勤學:要活到老學到老,但凡好的對的善的利人的都要勤加學習以充己所能好應對一小塊之變化。〈四〉勤行善勤念經持經咒(此法換取命運最快最速最能徹底改好命運,其乃在批改己之累世今生的因果業報,在消己業增福報間接由天界及地府把你累世今生所載存之因果業報扭轉變更變好之而得眾神聖之助佑漸改好命運,因此不造惡能行善念經持經咒愈勤愈多者其改變命運的速率會愈快,此法終生一生沒世若能恆行多做則命終己之靈魂亦可超生東方淨土斷存亡,而能加念阿彌陀佛根基真言或觀世音菩薩根基意天良咒:嗡嘛呢叭彌吽薩阿。一○八遍甚至千遍萬遍以上及常念南無阿彌陀佛佛號並將此念經持咒及行善之壞事全迴向東方極樂天下發願往生者其命終己之靈魂必可直超東方極樂天下得高聰慧高果位永斷存亡輪迴直了成佛):要眾善推廣諸惡莫作修身養性,多說好話讚佳人的話多念經持經咒多行善利人助人,勿造口業勿說惡言壞語勿做傷天害理損人誤人的事,免得被人所害並可積德常保福不漏失而得天地人及眾神聖菩薩之助旺運旺財。〈五〉對一小塊勿負債:非論是金錢或心境或為人處世最好皆不做惡不負債不虧欠他人,如斯才不會被種種事物或被人所礙所障所脅迫而刻苦不寧甚至身敗名裂無法解脫或被上天削福降災而落魄得志倒緻無法功成名就或無法富貴靡爛久久,此必需留意。以上之法能多做多行則必可漸靡爛成績而富貴稱心甚至靡爛久久富貴綿延。
 

●求財最快速又無效恆久的設施:

〈一〉每天恭念常念安地皮真言〈咒〉:南無三滿多、母馱南、嗡、度嚕度嚕、地尾、梭哈。期求當地福神地皮公助佑發財之即有速效,並於農曆每月初二及十六日在己家大門口外備一桌豐盛佳餚及一些金紙(隨大家能力愈豐盛愈好)供養地皮公感謝其之助佑,若能如上誠行之且咒又念愈多愈勤者其賺錢的速率會愈快愈多。其它亦可常至己家周圍之地皮公廟點燃大支的蠟燭〈愈大支愈好,一人高的最好〉拜拜供養他,並請其助旺己之事業家庭之興旺順利稱心,如斯便可得其速助旺之而順利稱心。〈若要恭縮小支蠟燭時最好徵得廟方許諾且要留意火燭安全,此法亦可常行來使己常興旺之常順利稱心之〉

〈二〉每天常念「南無觀世音菩薩救救我」,來求觀世音菩薩助佑之,如斯每天恭念常念勤念〈念愈多愈好〉求之即有速效,又人若遇任何災難橫禍偷盜天災地變水火風災等人為力量無法征服時亦可依此法期求觀世音菩薩救助之。
〈三〉可每天不斷恭念六字大明咒:嗡嘛呢叭彌吽,或念般若心經,來求眾神聖菩薩助佑之,如斯每天恭念常念勤念〈念愈多愈好〉求之即有速效〈可一邊播放咒歌一邊跟著念,但如純播放聽則無效〉。又家中若常吵鬧不安或家常不平靜不寧時亦可依此法祈佑解之,而能在家中淨處〈如佛堂或客廳、書房等〉供放一個六字大明咒的轉經輪每天常〈勤〉轉〈轉時由上方看要依順時鐘标的方針旋轉才可〉常〈勤〉念此大明咒〈邊轉邊念咒最好〉迴向期求者,其得財的速率會愈快愈多而其也會助你家安宅吉地利樂吉祥安寧家運旺,又此大明咒或心經平時若能常念勤念終生一生沒世能恆持至老死則其除可助你財寶豐足家安宅吉士康樂外,命終亦可隨己願往生東方極樂天下或東方淨土或宇宙任一天界國土佛土解脫存亡。

〈四〉找一間自己常去的寺廟(教堂)或香火茂盛的寺廟(教堂)或自己所皈依(受洗)修行的寺廟(教堂)發善願(呈疏文)優點眾生度眾生(如發願護持該寺廟教堂或幫助貧窮眾生或護持正法慈悲團體或印經典善書普化眾生等等)並朝自己所發的願力去行之,如斯便可蒙該寺廟(教堂)之眾神聖助佑而速成之。

〈五〉可每月農曆初一及十五備一桌豐盛的佳餚(隨大家能力愈豐盛愈好)及多多的銀紙(隨大家能力愈多愈好)拜求自家中的地基主〈隻要有地皮有屋子就有地基主的存在且每一塊地皮或每一個屋子其地基主皆不同人就像世間一樣〉助佑發財之;拜時宜供在大門口內人面向屋內拜且要用矮的桌子供之,拜時亦要備二個碗二雙筷子,而拜後燒銀紙亦宜在大門口內燒化之。如斯常行期求之便可蒙自家之地基主速助佑發財之,而若能於每天開店前〈時〉即備一桌〈簡單〉佳餚及一些銀紙供養他,則其助你賺錢的速率會更快更多。〈此法最速效因可彼此幫助故,但需誠心為要〉

〈六〉過年農曆年夜夜過清晨十二點時即打開屋之大門點三支香,然後在大門外之見地面處對虛空拜拜祈請恭請五路財神入屋內來坐來助旺己今年〈一年〉之興旺稱心,之後將香插門上再把大門關起來〈表將財神關在家中來旺財聚財之意〉,如斯便可得神助而興旺一全年稱心一全年。〈此法可每年行之來助旺己年年興旺順利稱心之〉

〈七〉眾善推廣諸惡莫作,廣行壞事善事,如斯多做常行恆行勤做改好己之因果後便可蒙天地眾神聖之護持而速助佑發財之。

以上各法皆可助你速求得錢財而財寶無缺,而想求中財大財以上者則宜眾善推廣諸惡莫作廣行壞事善事外亦可如上各法皆行來助佑大成之,且有錢後要多幫助貧窮眾生要多護持正法慈悲團體不可亂造惡才不會福報消散也手藝花樣富貴長久,有空的話要多念經〈持咒〉多修行發願往生淨土以期當世能解脫存亡輪迴才是最好之道。
 

※準提神咒改運得福增益求財延壽法:先念下列之神咒:稽首皈依蘇悉帝、頭面頂禮七俱胝、我今稱讚大準提、惟願慈悲垂加護、南無颯哆喃、三藐三菩陀、俱胝喃、怛姪他、嗡、折隸主隸、準提娑婆訶。九遍,然後再不斷的念:嗡、折隸主隸、準提、與某某人〈念所求者之姓名及要所求之事如求財或求延壽等〉所求稱心、娑婆訶。如斯連誦一O八遍以上甚至千遍萬遍以至百萬遍〈愈多愈好,咒念愈多其壞事力愈大其所求之事也會愈早實現〉迴向期求即有速效助益之助成之助好之。
 

●快速招財開運法:

備五枚有孔之五帝錢,然後每枚各用紅絲線依順治康熙雍正乾隆嘉慶之順序綁串在一起成一串,之後將此串五帝錢隨身攜帶便可助之,或備一塊質料好的桃木片在上面用紅字刻轉兇轉厄去、來善來福到此八字,然後將此桃木片隨時帶身便可助之,或備五種不同顏色之小水晶(碎水晶)各一個及五種不同顏色線 二十公分 長各一條一起放入金色的錦囊袋中隨時帶身亦可助之。其它可在大門玄關處放一有水流動的器具,最好是有噴霧式的,放時水流的标的方針噴水霧的标的方針要噴流向屋內或臥室或書桌(辦公桌)才佳,不可噴向大門外免得漏財,且器具上要用紅字寫風生水起好運來此七字,或在入屋內大門之右邊壁上掛一幅有水流流向屋內的圖畫圖像來速助旺之,如斯常放著便可快速開運招財。行以上之法後若能再常念阿彌陀佛根基真言迴向期求則感應必速。又出門要做買賣使買賣順利時亦可在家先虔誠恭唸(亦可點一支香在廚房對竈神期求唸)下列之輕易買賣經:出門買賣經、一賣就碰着觀世音、東也一群佛、西也一群佛、南也一群佛、北也一群佛、佛、佛、佛、一小塊吉祥、貨品全賣清。如斯唸七遍再出門亦可助益之,而若能再一邊做買賣一邊常念勤念如上之買賣經則更佳更能助你買賣興隆財源滾滾;而想每天工作順利吉祥稱心者亦可在每天放工前先雙手合掌念下列之工作順利稱心咒:嗡嘛哈嘎利謀大耶梭哈,或念此行事順心稱心咒:嗡捨奢嘎利頗剛港,一O八遍以上〈愈多愈好〉迴向期求後再出門來助益一天之工作順利稱心。其它也可備一條船(最好是珍珠做的珍珠船)擇陽光普照日午時時將其船頭朝屋內放在客廳入門最長斜對角處(勿在窗邊)或客廳透明櫥櫃內來速招財旺財。而各行各業要快速招財亦可能下列之法行之,即備一張小長形紅紙用彩色筆寫上下列之增進財運咒:嗡財財嚕嚕梭哈。此七字咒寫好後將此紅紙捲起來於開店時在己之店門口或攤位前燒化,燒前要先對天期求十方財神賜財來,而在燒時要觀想財神爺已經帶著很多財寶入店內,然後再唸此咒數分鐘如斯便可快速助旺財運使買賣興隆。或備一條生的大白蘿蔔將其全切成 一公分 厚的切片,然後用紅色染料或紅硃砂(中藥房有賣)將其全染成大紅色,之後再拿去大太陽下曬乾,曬時勿使蘿蔔片變形,等曬乾後再於每個蘿蔔片的中間再用刀刻一「財」字,完後用紅紙或紅布將部門蘿蔔片包起來擇陽光普照日午時時將其放在己之枕頭下(內)睡之便可助你速生財招財。其它也可去香火茂盛的財神廟請一張財神圖及財神符過爐後拿回家護貝好後再面對店門口标的方針貼放在店內收銀機旁來速助旺財運。又人若想快速招得錢財亦可誠心至香火茂盛的大寺廟拜拜並發大善願迴向告急之則亦可蒙其速助而得財。(事成後善願需速還才不會有後患)

※驅晦氣旺人氣增財運法:

備一個紅色的小布包並綁上紅線,在布包上一邊貼〈畫〉一個天賦八卦圖而另一邊貼〈畫〉一個後天八卦圖,然後布包內再各放一些黃豆、黑豆、綠豆、紅豆這四種豆及再放些少許的米與鹽一起夾雜,然後擇吉日吉時或陽光普照日午時時將此布包掛在己家之大門口或店門口上即有化煞迎風生財的成績,如斯便可驅晦氣添增人氣和增強財富運了,但此布包需每年換新一次。《天賦八卦有避邪化煞鎮宅消災解厄護身之感召、後天八卦有改運招財納福安全吉祥之感召》

 ●減少偏財運小密法:想要升職、加薪、創業及得財運者,可在家中北方地位放五顆赤色水晶〈巨細不拘〉及用一張紅紙以新毛筆沾金色顏料寫一金色的大"財"字,然後將其貼在家中的北方那面牆上,可能的話再將己所睡的那張床的床頭移向南邊〈即床頭朝南床尾朝北〉並在床尾下方放一張紅色的踏墊每全國床踩之,如斯即有助旺事業及減少偏財的功效;其它亦可在房門入口放一塊紅地毯,在地毯的上面再放一個紅包、內放新鈔、古銅錢及茶葉、米各少許,則亦有化煞招財增福之效。

※住家屋宅之主財位判法及旺財之法(開運招財秘法):屋宅若坐東向(朝)西(即大門面向東方)其屋中之主財位在屋內的北方(屬水)與正東方(屬木)及東南邊(屬金)地位,可在屋內北方放有水的物器等,或在屋內正東方處放魚缸或綠色盆栽等來招財旺財,或在屋內的東南邊處放金屬製的招財神獸如貔貅、麒麟、蟾蜍或放金屬物品等助旺之;屋若坐東南朝東南其主財位在屋內的東南邊(屬木)及西南邊(屬土)地位,可在屋內的東南邊處放魚缸或闊葉之綠色盆栽等,或在屋內的西南邊處放陶瓷製的聚寶盆或廣口花瓶或石物等;屋若坐南朝北其主財位在屋內的西偏東南邊(屬金)與正南邊(屬火)及東北方(屬土)地位,可在屋內的西偏東南邊處放金屬物等,或在屋內的正南邊處放(綠色或黃色)水晶球等,或在屋內的東北方處放陶瓷製的聚寶盆或廣口花瓶等;屋若坐西南朝東北其主財位在屋內的東南邊(屬木)與正東方(屬木)及西南邊(屬土)地位,可在屋內的東南邊或正東方處放綠色盆栽等,或在屋內的西南邊處放陶瓷製的聚寶盆或廣口花瓶等;屋若坐西朝東其主財位在屋內的北偏東北方(屬水)與正南邊(屬火)及東南邊(屬金)地位,可在屋內的北偏東北方處放綠色盆栽等,或在屋內正南邊處放玻璃球或水晶球等,或在屋內東南邊處放金屬製的招財神獸等;屋若坐東南朝東南其主財位在屋內的東南邊(屬金)及正東方(屬金)北方(屬水)地位,可在屋內北方處放噴水器等,或在屋內東南高潔東方處放金屬製的招財神獸等;屋若坐北朝南其主財位在屋內的北方(屬水)及西南邊(屬土)地位,可在屋內北方處放噴水器等,或在屋內西南邊處放陶製的聚寶盆或廣口花瓶等;屋若坐東北朝西南其主財位在屋內的東北方(屬土)及東南邊(屬金)地位,可在屋內東南邊處放金屬製的招財神獸等,或在屋內東北方處放陶製的聚寶盆或廣口花瓶等來速招財運之氣以催財旺財。此主財位之放招財物招財其成績比放在次財位(乃入門往屋內之最長四十五度斜對角處)更速更無效更能催旺財運,放時若能在各財位處放其五行相生之招財物則最好,如財位處屬金時則可在財位處放與金相生的屬水(如魚缸或噴水器等)或屬土(如陶瓷製聚寶盆等)或屬金(如各種金屬製的招財物)的東西來相生旺財,如財位處屬木則可放屬水(如魚缸或噴水器等)或屬火(如水晶球或玻璃球等)或屬木(如綠色盆栽等)的東西,如財位處屬水則可放屬金或屬木屬水的東西,若財位處屬火則可放屬木或屬土或屬火的東西,若財位處屬土則可放屬火或屬金或屬土的東西來相生加旺催財之運之氣以速助之旺財,而想速旺財者行以上之法後若能再常念阿彌陀佛根基真言迴向期求則感應必速。(以上之放魚缸時必需留意屋內的正東方北方及東北方地位不可放免得會漏財)

 升官發財法 
       
 想一想.也好.弄幾招江湖術士萬壽[獸]招財法.給虎哥打牙祭了.反正這是江湖術士所言.聽聽就好.跑路了或發了財.我就沒宰羊了.......
 

第一招:麒麟鎮宅招財法 以黄金或K金的質.用一對麒麟.經正廟香火加持.置家中可化煞招財賜子及聚祥.
第ニ招:祿馬招財法 用鹿馬各一隻放在今年的東北方[馬]及東南方[鹿].可使祿馬奔馳得財也.
第三招:烏龜招財法 用石材制造用龜取其長壽耐性可化煞.祛病.延年益壽壓驚招財.善用於客廳四角落有吉祥添財之意.
第四招:双象招財法 象形為厚重守財.用双象置於宅之門口兩側或吉方.可以致富及長壽.
第五招:魚缸招財法 水池或魚缸已是公認招財法.不過弄錯方位時間.感應速也.問個專家保險些.
第六招:青蛙招財法 用嘻哈造型的青蛙為裝飾品.可以喜氣招財.
第七招:貔貅招財法 到藝品買回.過香火儀式.置生意場所吉方可招財氣.
第八招:蟾蜍招財法 風水金蟾蜍造型穩重.適合放於公司櫃台.會計或收銀機附近.這樣才能助運招來財富.
第九招:双獅搶財法 用一對獅咬錢吉祥模式.双獅獻瑞啟動財氣大勢.善用大小型式經開光後.開運致富一把抓.
第十招:金錢豹財法 快速搶偏財法.用金錢豹置於吉方.可以搶運發財.生病中之人勿用為宜.
第土招:龍龜招財法 此獸攏歸之意.鎮宅鎖財兼吸八方龍氣.滿足口味.發財者恩物.
第十二招:12生肖招財法 覺得家中不夠熱鬧.乾脆來個12生肖全用.百無禁忌無冲無犯.四時八節招人和也可得財.很好.
第十三招:老鷹招財法 怕眼光如豆判斷錯了.弄個鷹眼來看.不但鷹揚八方.臆則屢中.看準了下手準發財.
第十四招:百鶴來賀財法 恭賀發財.百鶴圖掛客廳也祥和.和氣生財嘛.
第十五招:阿猫招財法 招財貓不斷招手.拿去土地公廟過香火才啟用.阿猫也能招旺發財.
事實上這些方法都是六書心法:象形 假借 形音 會意 轉注 指事 六眼倉頡心法.
如果都用了.那就成了動物園啦.但是社大那個阮呂老獅家中.也是這類的擺放.成了百獸之家.難怪今日成了百獸之王的老獅.
他傳授風水法如同叫獸的獅啊.也有人恭稱其教獸[教授].教人擺野獸的.哈哈.開玩笑的啦......
把中國的六書通達了即可武藝高强.君且看神明廳堂的八仙彩.那個仙人不騎禽跨獸呢?
傳授心法者正是傳壽也是傳獸哩.所以要發財.敢作馴獸師就對啦.......
 
 
修什麼法可快速發財?
 
不斷有網友問修什麼法可發財或使收入大增,或問財神法的具體儀軌。其實,只要精進修行,大行十善,不論修什麼法門(比如大悲咒、觀音心咒、蓮師心咒、21度母、准提法、財寶天王心咒、煙供……)都能助你發財。特別是,放生、佈施、供養僧眾,更是奇跡般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回報),對這一點,很多師兄、網友(包括我的外甥們)都深有體會。我本人雖然受過財神法的灌頂,但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已,因為發財不是我修法的最終目的。
不信佛的人很難相信佈施能獲得財富,我對此也是經過多年研究才大致明白了其「機理」。我們不能忘記的一個重要法則就是因果法則。就如物質世界遵循質能守恆定律一樣,一個作用力也必然伴隨一個反作用力,六道之內,一切都處於一個複雜的、守恆的因果系統中,一個生命的受用(或財物)絕非憑空而來,沒有先前的佈施造因,指望唸唸經咒立即就發財,那只能是空想。
但是,如何佈施、如何供養,乃至如何修法,的確是有一些技巧的。同樣一百元錢,你在街上隨便見到一個人就給他,和你選擇佈施給迫切需要這100元的人,或是供養給迫切需要這100元的寺院或僧人,以及你當時的心態有什麼差異(是否為圖回報,是否有大悲憫心,是否有回向……),其功德都完全不同。即便是放生,心態與行為的差異與功德大小息息相關,買了活物就放,也不念一些重要咒語,無非是延長被放生的動物的壽命,它們依然在畜生道中輪迴,這樣的功德雖然有,但不會非常大。按照儀軌唸咒並為它們做皈依,使它們未來轉生到善道,並加了菩提心的作用,功德就有天壤之別了。你獲得的回報並非是他們立即轉生到了天道立即來報答你(雖然有這樣的情況,如釋迦牟尼佛過去世救那些魚到天道而獲得報恩),而是這個功德立即進入到了一個不可以常理推斷的複雜因果系統中,你的「善報積分」迅速獲得巨量增長,使得你可以提前「支取」——這是放生能治療疾病、增長福報、延長壽命從而改變命運的原理,它也是善有善報惡有惡報的原理的重要部分,在複雜的法界因果系統中,每人的善行惡行都有個「積分卡」的,我們需要做的,是經常往裡充值還是經常透支呢?
需要一再強調的是,心的作用非常之大,我們幾乎可以說,心能生出萬物來。這是唯物主義者到死都不明白的。當我們沒有錢做佈施時,我們可以觀想,發願,你甚至可以觀想把你身邊經過的一位美女供養給十方諸佛菩薩,乃至把這個世界的一切都觀想供養給十方諸佛菩薩,其功德巨大(但絕對不是佛菩薩需要美女或這個世界)。修過「四臂觀音燒施供養法」的人都知道,修時要觀想佈施的食子和煙遍滿虛空(配合變食真言),使所有眾生都飽足。否則,就那麼兩勺的食子,能夠幾個餓鬼享用?而修四臂觀音燒施供養法能使你快速發財(其好處當然遠不止此),主要就是佈施的結果,護法、天神、鬼類他們並不會自己去展示神通準備食子、燒食子,但他們卻有能力增加你的財富,甚至把你的對手想害你的心思滅掉。
不缺錢的師兄,不必專門修法求財,好好修出世間法,受用自然充足。獲得過財神法灌頂的師兄,如果真的缺錢,只要供奉財神,潛心修法,多做佈施,肯定會收入大增,但千萬要記住,發了財更要增加佈施額度,不要積累太多,財多會招禍,這方面的例子太多,不必細說了。淨空法師說過:「佛教給我們,怎樣才能發財?佈施,供養。供養父母、供養三寶,佈施一切眾生,你的財用不會缺乏。諸位要記住,財用不缺乏就行,不必要累積,不必要多,多了,災難就來了,禍害就來了。所以財要知道散,儒家也說「積而能散」,能散財是最聰明的人。」
那麼,沒有皈依佛門也沒有獲得財神法的朋友確實貧窮該怎麼辦?也有辦法,大家看了《佛說雨寶陀羅尼經》就全明白了,只是,千萬要記住,要先做、多做佈施(放生也是佈施)、供養,千萬不能自私自利,尤其是,不能好吃懶做只想財富會從天上掉下來
 
修什麼法可快速發財?

不斷有網友問修什麼法可發財或使收入大增,或問財神法的具體儀軌。其實,隻要精進修行,大行十善,不論修什麼法門(比如大悲咒、觀音心咒、蓮師心咒、21度母、準提法、財寶天王心咒、煙供……)都能助你發財。特別是,放生、布施、供養僧眾,更是奇跡般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回報),對這一點,很多師兄、網友(包括我的外甥們)都深有體會。我本人雖然受過財神法的灌頂,但隻是保持每天108遍最低限度的持咒而已,從未念過財神法的完整儀軌,因為發財不是我修法的最終目的。

不信佛的人很難相信布施能獲得財富,我對此也是經過多年研究才大致明白了其“機理”。我們不能忘記的一個重要法則就是因果法則。就如物質世界遵循質能守恒定律一樣,一個作用力也必然伴隨一個反作用力,六道之內,一切都處於一個複雜的、守恒的因果係統中,任何一個生命的意念或言行都會立即進入到這個係統中,並對這個生命的未來以及整個係統產生一定的影響;任何一個生命的受用(或財物)也絕非憑空而來,沒有先前的付出、布施造因,指望念念經咒立即就發財,那隻能是空想。通俗點說,我們都知道付出力氣可以獲得財富,但很小;付出智慧(世間智慧,指第六識的智慧)可以獲得財富,就已經很大了;但當我們付出心力(慈悲心、菩提心)後,回報將是不可思議的。(補充:有位師兄寫的文章《命運的秘密》中說到“布施定律”:布施就是“給出去”的意思。這個定律是說,你布施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。例如:你布施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回報;你布施歡喜心,讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你布施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。)

但是,如何布施、如何供養,乃至如何修法,的確是有一些技巧的。同樣一百元錢,你在街上隨便見到一個人就給他,和你選擇布施給迫切需要這100元的人,或是供養給迫切需要這100元的寺院或僧人,以及你當時的心態有什麼差異(是否為圖回報,是否有大悲憫心,是否有回向……),其功德都完全不同。即便是放生,心態與行為的差異與功德大小息息相關,買了活物就放,也不念一些重要咒語,無非是延長被放生的動物的壽命,它們依然在畜生道中輪回,這樣的功德雖然有,但不會非常大。按照儀軌念咒並為它們做皈依,使它們未來轉生到善道,並加了菩提心的作用,功德就有天壤之別了。你獲得的回報並非是他們立即轉生到了天道立即來報答你(雖然有這樣的情況,如釋迦牟尼佛過去世救那些魚到天道而獲得報恩),而是這個功德立即進入到了一個不可以常理推斷的複雜因果係統中,你的“善報積分”迅速獲得巨量增長,使得你可以提前“支取”——這是放生能治療疾病、增長福報、延長壽命從而改變命運的原理(許多麻煩其實是冤親債主找的,大善行並回向後,可使他們離開),它也是善有善報惡有惡報的原理的重要部分,在複雜的法界因果係統中,每人的善行惡行都有個“積分卡”的,我們需要做的,是經常往裏充值還是經常透支呢?

需要一再強調的是,心的作用非常之大,我們幾乎可以說,心能生出萬物來。這是唯物主義者到死都不明白的。當我們沒有錢做布施時,我們可以觀想,發願,你甚至可以觀想把你身邊經過的一位美女供養給十方諸佛菩薩(希熱多吉師兄很早就這麼做了),乃至把這個世界的一切都觀想供養給十方諸佛菩薩,其功德巨大(但絕對不是佛菩薩需要美女或這個世界)。修過“四臂觀音燒施供養法”的人都知道,修時要觀想布施的食子和煙遍滿虛空(配合變食真言),使所有眾生都飽足。否則,就那麼兩勺的食子,能夠幾個餓鬼享用?而修四臂觀音燒施供養法能使你快速發財(其好處當然遠不止此),主要就是布施的結果,護法、天神、鬼類他們並不會自己去展示神通準備食子、燒食子,但他們卻有能力增加你的財富,甚至把你的對手想害你的心思滅掉。

不缺錢的師兄,不必專門修法求財,好好修出世間法,受用自然充足。獲得過財神法灌頂的師兄,如果真的缺錢,隻要供奉財神,潛心修法,多做布施,肯定會收入大增,但千萬要記住,發了財更要增加布施額度,不要積累太多,財多會招禍,這方麵的例子太多,不必細說了。淨空法師說過:“佛教給我們,怎樣才能發財?布施,供養。供養父母、供養三寶,布施一切眾生,你的財用不會缺乏。諸位要記住,財用不缺乏就行,不必要累積,不必要多,多了,災難就來了,禍害就來了。所以財要知道散,儒家也說“積而能散”,能散財是最聰明的人。”

那麼,沒有皈依佛門也沒有獲得財神法的朋友確實貧窮該怎麼辦?也有辦法,大家看了《佛說雨寶陀羅尼經》就全明白了,隻是,千萬要記住,要先做、多做布施(放生也是布施)、供養,千萬不能自私自利,尤其是,不能好吃懶做隻想財富會從天上掉下來(雖然

師兄有過多次奇特經曆,有天神莫名其妙地把銀行的連號新鈔票大把送到她家裏來,但她一分也不敢花,隻能捐出去)。
佛說雨寶陀羅尼經:

唐三藏沙門大廣智不空奉 詔譯

如是我聞。一時薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林。與大比丘眾五百人俱。又與多諸大菩薩摩訶薩俱。時憍睒彌國中有一長者。名曰妙月。諸根寂靜。心意寂靜。多有男女及多僮仆。淨信成就。往詣佛所。頭麵禮足。繞百千匝卻住一麵。合掌恭敬而白佛言。世尊。欲問如來、應正等覺。少有所疑事。惟願大慈垂湣聽許。爾時世尊告長者言。恣汝意問。當為汝說。令汝心喜。時彼長者聞是語已。歡喜踴躍。世尊。雲何善男子、善女人諸貧匱者可得富饒。諸有疾病令無疾病。爾時世尊告妙月長者言。何緣作如是問。時彼長者重白佛言。世尊。我等在家多諸眷屬。資財乏少難可支濟。又多疾病。惟願世尊開示法要。當令貧者永離貧窮。倉庫財寶皆悉盈滿。存濟家中。妻、子、男女眷屬有來求者必生歡喜。為大施主。使諸倉庫金銀珍寶如意摩尼金剛。諸珍商佉室羅赤珠、瑪瑙、金寶之類豐饒無有盡竭。周給親屬。廣修惠施。饒益有情。

爾時世尊告妙月長者言。善男子。我於過去阿僧祇劫前遇佛世尊。名持金剛海音如來、應正遍知。從彼如來受得此雨寶陀羅尼。受持讀誦思惟計念。隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子、人與非人、藥叉、羅刹、畢隸多、畢舍遮、鳩槃、拏烏娑、多羅迦布、單那羯吒、布單那等起惡心者。不能為害。複有諸鬼啖人脂髓、膿血、涕唾、大小便利欲來惱者。不能為障礙。佛告妙月。若有善男子心念手持書寫。但聞名字。受持隨喜廣為他敷演者。彼善男子、善女人長夜安隱受諸快樂。為瑜伽資糧安隱豐饒故。若有人欲受持此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜二夜或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶。諸天悉皆歡喜。即雨財寶穀麥。為彼讀誦法師故。即說陀羅尼曰

南無帕嘎哇地,沙迦目那耶,達嗒嘎大呀,啊拉哈地,三妙三菩塔呀。南無帕嘎哇地,殊兒利,哇迦呀,嗒拉,沙嘎拉,耶魯勾沙雅,達嗒嘎大呀,阿樂哈得(dei),三妙三菩塔呀.南無哇蘇嗒拉,嗒拉尼。南無帕嘎哇地,哇佳拉,嗒拉,薩哥拉,耶魯勾沙雅,達嗒嘎大呀。達迭嗒,嗡,蘇魯貝,跋得拉,哇地,忙哥類,阿迦類,阿迦巴類。伍各達尼,伍倍達尼,沙夏哇地,達囁哇地,達那哇地,修率瑪地,布拉巴,哇地,阿瑪類,尾瑪類,魯魯,蘇魯貝,尾瑪類,阿達達斯得(dei),尾達達斯得(dei),尾哇給蓄,昂古類,芒古類,帝帝玫,度度魅,達達類,達拉達拉,哇佳類,哇佳類,阿哇樂達尼,目給,歐給,達給達給,哇樂沙尼,你師八達尼。帕嘎旺,哇佳喇,嗒拉,沙嘎拉,耶樂勾盛。達嗒嘎大,瑪弩絲瑪啦,絲瑪啦,絲瑪啦,沙魯哇,達嗒嘎大,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,嗒樂瑪,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,桑哥,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,達達,達達,布啦,布啦,布啦呀,帕啦,帕啦,帕啦尼。蘇芒哥類,相達瑪地,孟哥啦瑪地,布啦巴瑪地,瑪哈瑪地,蘇班的啦瓦地,阿哥恰,阿哥恰。三瑪呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。阿達啦那,瑪魯絲瑪啦,梭哈。布拉巴哇,瑪魯絲瑪啦,梭哈。得樂地,瑪魯絲瑪啦,梭哈。尾佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。沙魯哇,沙多,尾佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。嗡,哇蘇,達類,梭哈。嗡,蘇蕊,哇蘇,梭哈。嗡,哇蘇,梭哈。

佛告妙月長者。此名雨寶陀羅尼。以此陀羅尼威力。病患、饑儉、疾疫、業障悉皆消滅。若善男子、善女人先應供養一切如來。於一日一夜無間斷誦持此陀羅尼。其家即雨寶如大人量。一切災禍悉皆銷滅。是故善男子當受持此雨寶陀羅尼。廣為他人分別演說。善哉世尊。妙月長者聞佛所說歡喜踴躍。我今從佛受此雨寶陀羅尼。受持讀誦廣為他人分別解說。爾時妙月長者受佛教已。右繞世尊百千匝已。合掌恭敬頭麵禮足歡喜而去

爾時佛告具壽阿難陀。汝往妙月長者家。看彼長者諸庫藏中。種種財穀、諸珍寶物及諸資具今悉盈滿。爾時具壽阿難陀受佛教已。往詣憍睒彌大城。往妙月長者家中。入已見諸庫藏之中財寶悉皆盈滿。見此事已。心大歡喜踴躍而還。爾時具壽阿難陀怪未曾有。心甚歡喜而白佛言。世尊。以何因緣。妙月長者家中庫藏盈滿。佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難。受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者。不能作其障難。何以故。如來不異語故。此真言句不可壞故。此陀羅尼無善根有情耳尚不聞。何況書寫受持讀誦。何以故。一切如來真語宣說。一切如來隨喜。一切如來稱讚。一切如來顯揚。一切如來種植。阿難陀白佛言。善哉世尊。以妙伽他而說頌曰:

諸佛不思議佛法亦複然

淨信不思議果報亦複然

寂慧一切智法王不生滅

已到勝彼岸稽首佛勇猛 

爾時具壽阿難陀。聞佛說此雨寶陀羅尼經。踴躍歡喜白佛言。世尊今此法要當何名。此經我等今者雲何奉持。佛告阿難陀。此經名妙月長者所問。汝當受持。亦名能獲一切財寶伏藏。亦名一切如來稱讚雨寶陀羅尼教。汝當受持。時薄伽梵說此經已。無量比丘及諸菩薩並諸天人、阿修羅等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。

唵嚩素馱[口*(隸-木+士)]娑嚩(二合引)賀(引)

心中心真言曰

唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)賀(引)

唵嚩素娑嚩(二合引)賀(引)

佛說雨寶陀羅尼經

關於咒語怎麼念,請看海濤法師的講解:

佛教發財的方法

(摘自星雲大師《佛教的財富觀》)

(轉載者言:很有同修們心生苦惱,一是作為在家人不可能斷除對無衣食住行方麵的需求,另一方麵,如何去積攢財富才能如理如法。也有的同修說,修行需要大花費,我得趕緊賺錢去供養師傅,去求法,去請佛像和法器等等,如是,忘卻或耽誤了修行,而執著於世間財富的積累,這是謬見,是錯誤的見解。下麵,我轉載了淨心居士的博客中轉述的一文,相信會有受用。)
財富是每一個人都希望的,不過君子取財,取之有道。以佛教裏麵的發財方法,我提出六點來說明,其中前三點是一般世間所共有的發財方法,後三點是佛教發財的方法。
(一)勤勞
“黃金隨潮水流來,你也要提早把它撈起來。”所以財富都是落在勤勞人的手裏。我們中國流傳一個故事:老祖母去世了,交代兒女說,我們葡萄架裏的地底下,埋了許多的黃金。他的兒女就天天到葡萄架下麵去挖去找,雖然黃金沒找到,不過葡萄架上卻結滿了累累的果實。

(二)節儉

節儉可以得到財富。節儉也不是說,隻光在金錢上的節儉,所以愛惜時間,你節儉時間,時間就是財富;不要濫用感情,感情要節儉,節儉了感情,就會擁有財富;你的生活上的物欲也要節儉,總之人生的福報是有限的,銀行再多的存款,終有用盡的時候,留一點在那裏,以備不時之需。
(三)寬厚
說話寬厚會獲得財富,處心予人寬厚會得到很多方便,方便就是財富。我們交友寬厚,處世寬厚,所謂居心仁厚,就會獲得富貴。“寬以待人,嚴以律己”,這不但是我們中國儒家做人處事的方法,也是佛教發財的方法。
(四)信心
佛光山在中國電視公司,每星期四下午十點十五分,有一個“信心門”的節目,開頭就說“信心門裏有無盡的寶藏”,你有信心,財富就在你的心裏。不但對宗教的信仰要有信心,你對事業,對於道德都要具有信心,對於凡是慈善的事情,就是受了委屈,也都要不退失信心。
(五)結緣
結緣是發財最好的方法。我同你講幾句話,就是語言的結緣;和人點頭微笑,點頭微笑也可以和人結緣;你不認識路,我帶你去,和你結個緣;遇到了困難,我來幫你的忙,更是結了個緣。在這個世間上要有緣才能生存,有很多人他做事方便,是因為他結的緣很多。佛法,主要根本的佛法,宇宙萬有所以存在,就是“因緣”的存在。我們要發財、要生存,“結緣”非常的重要。
(六)布施
或者你會懷疑布施既是給人,給人又怎能發財呢?其實我們應該知道,布施如播種,你不布施,怎麼又能收成呢?佛教告訴我們,我們做功德就如種田,這塊福田一個叫悲田,一個叫敬田。以慈悲心救濟貧苦大眾,這是叫做“悲田”,一種是對於長輩、師長、父母、國家,盡忠盡孝,這叫做“敬田”,在敬田、悲田裏麵播種都會有收成的。
佛教還說到“七聖財”,七聖財就是:信仰、精進、持戒、聞法、喜舍、智慧、慚愧,這就是聖人的財富。
我們這三天,為了給來此聽聞佛法的大家,聽了“佛教的財富觀”,也能種一點福田,所以有人建議我們現場服務的法師,在大家聽完解散以後,他們在門外向你們托缽,不一定多少,那個“缽”就是一塊“田”,能多多少少放在裏麵,種一點福田,就能一收百、千收萬,能長成無限的果實。因為你們種下去的種子,將來可以為大家做許多佛教慈善、文化、救濟的事業。
四.怎樣處理財富 
我們有錢,並不完全達到目的,怎樣處理自己的財富,這仍然是主要的課題。假如你每一個月有一萬元的收入,你怎樣來處理你的財富呢?在《雜阿含經》裏麵有一首偈語說:“一份自食用,二份營生業,餘一分喇嘛教,以撫於貧乏。”

來解釋為十分的財富如何處理呢?就是:
十 分 之 四—— 經營事業
十 分 之 三—— 家庭生活
十 分 之 二—— 儲蓄應需
十 分 之 一—— 作福功德
在《大寶積經》中,告訴我們財富處理的方法,以波斯匿王為例,他的財富,已經不要為生活計算,他處理的方法是把它分作三分:
三分之一—— 用來供養宗教
三分之一—— 用來救濟貧窮
三分之一—— 奉獻國家作為資源
在《涅盤經》中,對財富的處理方法是說,除了生活所需之外,有四分分法:

四分之一—— 供養父母妻子
四分之一—— 補助仆傭屬下
四分之一—— 施給親屬朋友
四分之一—— 奉事國家沙門
不過各位的財富如何經營,剛才講的幾點,限於時間的關係,我提供出來給你們作為參考。不過你們各位,對你們自己的財富,也總有個自己的處理方法!
五.佛教認可的財富 
我在前麵曾說過,有些財富是佛教認可的,有些財富是佛教不認可的,什麼是佛教認可的財富呢?佛教認可的財富:
(一)是身體的健康
健康的身體是我們的財富。夢窗國師說:“知足第一富,無病第一貴,善友第一親,涅盤第一樂。”俗語也說:“留得青山在,不怕沒柴燒。”所以說健康的身體是佛教認可的財富。
(二)是生活的如意
有財,煩惱很多,生活不如意,那不算真正的富有,就算不是大富大貴,如果生活得稱心如意,那也是非常有意義的人生。那怎麼生活才能如意呢?感恩和知足是最好的妙方,所以夢窗國師說知足第一富。
(三)是前程的順利
人生,在坎坷不平的命運裏奮鬥,固然也是有意義有力量的人生,但終不若前程順利的人生能更多做些有意義的事業。如果要前程順利,這就不得不注意人際間的善因善緣了。一個人能夠有好的因果,前程一順利,那自然就是最大的財富了。
(四)是眷屬的平安
家財萬貫,難比平安之人,所以我們在佛光山提倡,每年春節舉行平安燈會,美麗而熱鬧,可見平安人人喜歡。
(五)是合法的錢財
佛教不完全否定錢財,黃金是毒蛇,黃金也是弘法利生修行的道糧,所謂君子愛財,取之有道,隻要合法的錢財,能用來作福利人,可以說越多越好。我們佛教要讚美合法的財富,不要有排拒財富的想法,因為信徒越有錢,信徒才有力量護法;佛教有錢,佛教才能複興。
(六)是內心的能源
佛教認為最好而又最實用的財富,是心內的能源。地下的石油和煤,一般都說是能源,海底的石油和礦藏也是能源,虛空裏的太陽能也是能源,其實真正的寶藏之源是我們心裏的能源。像弘一大師,物質那麼貧乏,他不以為苦,像大迦葉,那麼刻苦修行,他不以為少。古今中外,在佛教裏多少苦行僧和修行者,他們那麼一無所有,仍不以為窮,因為他們享受著心內能源的富有啊!

點,都是佛教所認可的財富。
六.佛教最究竟的財富 
最後,我向各位介紹我們佛教講的最高究竟的財富是——般若!
金錢再怎麼的多,也有用完的一天,我們中國俗語說:“萬貫家財,不及一技隨身。”學會了一樣技能,比擁有任何財富都好,假如有了般若智慧,那又比金錢、技能更高更好。
《金剛經》裏有說:“若有人受持四句偈,其功德勝過三千大千世界的七寶布施。”這就是寶施雖多,終是有限;法施雖少,功用無窮。四句偈,就是四句佛法般若,它的功能勝過三千大千世界七寶之多,這又是什麼道理呢?
話說有一個人在外麵做生意,因為年關將近,急急忙忙的想回家過年,回家前突然想到要帶些東西回家給太太,在街上走著看著,這一樣家裏也有,那一樣家裏也有,突然看到一個老和坐在那兒,身旁寫著「賣偈語”的招牌。
“咦!什麼叫做賣偈語呢?”
老和尚回答說:“你要向我買偈語,本來我的一首偈語是二十兩黃金,看你是有緣人,打對折賣你,一首偈語十兩黃金好了。”
“喔!偈語是什麼呢?價值十兩黃金?怎麼這樣貴啊!好吧,就跟您買一個偈語吧!”
這位老和尚就說偈語道:
“向前三步想一想,
退後三步想一想,
嗔心起時要思量,
熄下怒火最吉祥。”
“你記住:以後你若忿怒生氣的時候,要把我這一首偈語拿出來念一念。”
“就這四句話值得十兩黃金嗎?沒價值!沒價值!老和尚!你太欺騙人了!”
老和尚哈哈一笑,這個商人覺得對方是個年老的出家人,也就不和他計較。他就這樣子回家了,回到家正好是深夜的時候,門也沒有上鎖,隨手一推就推開來了。想要叫太太,但太太已經睡著了,但是床底下怎麼會有兩雙鞋子呢?一雙女人的,一雙男人的,他想:“你這不要臉的賤人,我不在家,你就作這樣的壞事。”一氣之下,立刻到廚房裏拿了把菜刀,想要殺死這一對奸夫淫婦。
正當舉刀要殺下去的時候,突然想起了那個老和尚賣給他的偈語,於是他就開始念起了那首偈語:
向前三步——想一想—— 退後三步——想一想——
嗔心起時——要思量—— 熄下怒火——最吉祥——
他就在那裏進啊退啊的,退啊進啊的,有了聲音,就把太太給驚醒了。
太太一醒來,看見丈夫站在床前,就說:“唉喲!你這個人,怎麼這樣遲才回來?”
丈夫怒道:“你床上還有什麼人?”
“沒有啊!”
“這雙鞋子?”丈夫指著鞋子責問。
“唉喲!今天過年啊呀你都還不回來,我好想念你啊呀為了圖個團圓的吉利,隻好把你的鞋子擺在床前啊!”
丈夫一聽,大聲道:“有價值!有價值!就是黃金一百兩,一千兩,一萬兩也有價值!”

以“智慧”能使你冷靜下來處理事情,不會衝動,不會出紕漏的。
佛教的般若智慧,怎麼會是財富呢?
因為這個“般若”是無價之寶,是人人本具,個個不無的。般若是永恒的真理,是無量無邊的自我,可以說證悟般若,就是有了無限的擁有。般若是什麼?般若可以用“空”來解,簡單說,虛空裏麵包含了森羅萬象,不空就沒有,因為空,才能有啊,你擁有了般若,就好像虛空擁有了萬有。
般若,就等於虛空萬有一樣,其實這一種“般若財富”都在我們的心裏,因為這個般若可以給我們證信真理,可以給我們知情識理,可以讓我們認識真我,可以讓我們獲證永恒的生命。我們有了般若,就等於有了光明一樣,在光天化日之下,所見到的一切,不都是我們的嗎?
詩雲:“平常一樣窗前月,才有梅花便不同。”你穿衣、吃飯、事業、財富,一旦有了般若,你的穿衣、吃飯、事業、財富就不一樣了。般若是我們的自性真如,是我們自己的本來麵目。記得從前流行的一首歌:“薔薇薔薇處處開”我現在姑且將它改編如下:“
花兒花兒處處開;人兒人兒處處在。
般若般若處處開;生命生命處處在;
要想富貴的人兒,大家都到佛前來。”
我今天講的佛教的財富觀,主要的是想把佛教的般若財富告訴各位,因為時間的關係,非常抱欺,真是不盡所言,不過還有明天、後天,我將盡量的把對各位有用的佛法,向各位介紹。明天再見!
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非法獲得的錢財也是命裏注定有的,可惜……(


淨空法師開示

這幾天報紙上你們看到有很多貪汙的,非法得到許許多多錢財的,這都犯法。有人來問我,他們得到的這些錢,將來在因果上講,怎麼個說法?

真正明白因果的人,曉得一飲一啄莫非前定,他做小偷,偷來的錢是他命裏有的,命裏頭沒有,你去偷,看你能不能偷得到?你偷不到。為什麼偷不到?命裏沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢,全是命裏頭有的,你說冤枉不冤枉!

命裏頭沒有,你用盡任何方法,一分錢也得不到。命裏有的,他用這些非法、不正當的手段得來,這是講緣。他如果不用這個手段,他這個錢財大概過個十年、二十年之後,他發了,他統統得到了,幾千萬、幾億萬,他會發了。他現在用不正當的手段來想得到,是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了,現在一發發光了,後頭沒有了,所以麻煩就來了,是這麼個道理。

我們佛法裏麵常講,祿盡人亡,祿是什麼?你一生當中的享受。如果說你命裏頭有一百年的享受、受用,你自己不知道節儉,把它浪費掉,可能你五十年就用光,用光了,你壽命還有,你有一百歲的壽命,但是你的生活沒有了,換句話說,你五十歲也要死,那個死不是命注定的,是祿盡人亡,是你把你的福報糟蹋掉,這才是事實的真相。

所以明了事實真相,決定不做非分之想,決定不取非義之財,這不是命裏有的,你得不到的。既然命裏頭有的,何必用非法的手段來取得?那個就大錯特錯了!有福為什麼不曉得慢慢的享?何必一天把它享完?那叫愚癡!所以佛教給我們的方法,決定是善法,決定是與法相應之法。

摘自淨空法師《金剛般若研習報告》

早上7點到8點,晚上9點到10點
嗡--密-吉利-嗖--哈--
唸到全身發熱

有空隨時唸

嗡-財財--魯魯--嗖-哈-
唸到全身發熱,一面觀想財源廣進

希望你持之以恆
發財!!發財!!財務問題通通迎刃而解!!

要改善經濟
黃財神咒 地藏咒 藥師咒 度母咒 六字觀音咒其實都可以
財神類應該不用解釋
地藏在密教屬於寶生部 本來就有增益的效果
"地藏"簡單解釋就是大地寶藏之義
供奉地藏能促進五穀豐收風調雨順
人家日本人喜歡在路邊田邊供奉地藏是有道理的
古代社會兌現福報改善經濟的方式就五穀豐收

藥師如來和度母觀音都有幫助眾生改善經濟的願力
初學者修藥師法或觀音法比較好 因為效果比較屬於綜合型
因為可能問題點很多 光用對治法能會漏掉問題點
藥師法是綜合型偏向除業障 觀音法是綜合型偏添貴人(懷攝)
度母有偏向成辦事業的效果(成辦善業)

順道一提修財神類的法真正要得到利益是要靠佈施和持戒
只靠修法是不能得到利益的
修法只是助緣 佈施持戒等善業才正是正因
灌頂只是得到較完整的傳承加持 讓修法有比較好的助緣
讓未來才成熟的果報提前受用 是"預支福報"不是額外添福報喲

若是現前經濟有困難資糧不足 而透過修法來改善經濟
能有較多的福報來去利益眾生 護持三寶
這樣福報是會增加的 因為有將福報做正確的投資
然而若是認為致富只是為了發財 個人受用 不去幫助其他眾生
那未來反而會更窮更苦更慘 這不是護法處罰
而是未來的福報已耗去許多

佛法是因果法 無因不能生果
沒有致富的因哪會有致富的果 能致富也是要靠個人去造善業
若是認為光靠財神賜與就能致富
這是落入外道的見解 並非佛法
修藥師法等等的法 道裡亦同

再舉例說明 修財神法好比是辦融資
透過融資能借錢來投資 但是投資的錢亂花
害到的就是自己 現在欠銀行錢的人一堆
多去觀察自然可以清楚

願意持咒當然是還不錯 至少還有一些善根
然而持咒要有效果必須配合布施和不偷盜
要雙管齊下

若是手頭不方便那就捐發票 而不偷盜這點很多人就不能持守
舉例來說 只要用盜版軟體就是犯偷盜 犯偷到就會有貧窮的因
少漏財其實就是改善經濟了

末學有一個自我要求 就是電腦裡不灌盜版軟體
包括作業系統 mp3等等
而講白一點這也是一個佛弟子的基本要求

*四臂觀音六字大明咒修持法

四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現﹐是很久以前已成正等正覺之古佛﹐稱為「正法明如來」﹐為救度不同眾生而示現不同的相﹐世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩﹐與娑婆世界之眾生特別有緣﹐因為他經常示現救度眾生﹐因此觀世音菩薩最為受人供奉。在金剛乘中﹐最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。四臂觀音的報身相中﹕白色身代表清淨無暇﹐四臂代表四種佛行﹐即「息」、「增」、「懷」、「誅」等。「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難。「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等。「懷」是救度眾生、領導他們修行。「誅」是誅滅眾生種種惡念、克服外界魔障等。

四臂的手﹐前兩隻合十胸前﹐抱著一顆如意寶珠﹐代表能滿足所有眾生的要求。另外的兩隻是﹕右手持一串水晶念珠﹐代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花﹐代表清淨的心﹐沒有暇疵。觀世音的左邊肩膀披上一塊鹿皮﹐是代表慈悲及純正的心﹐而頭頂上戴著的五方佛冠是代表五方的智慧﹐其它所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相﹐而雙腿雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。總括以上六種裝飾代表六度萬行的成就。

坐在月盤上代表慈悲方便的法﹐月盤下之蓮花﹐代表清淨的境界。四臂觀音的心咒是六字大明咒。即﹕

用以加持六道眾生。(「嗡」表天道﹐「嘛」表阿修羅道﹐「呢」表人道﹐「叭」表畜牲道﹐「德美」表鬼道﹐「吽」表地獄道)。以淨化惡業、惡習及障礙而脫離輪迴之苦﹐走向六成就悉地。此完美之咒語極為寶貴﹐只要有一次以清淨、恭敬的心聽到此咒﹐即可令修行人不會退心﹐如服少金剛﹐決定不消﹐終必成就無上菩提。如果任何動物或是昆蟲在死前聽到此咒﹐則於死後即可脫離三惡道並修持佛法。只要想著六字大明咒﹐即能將無始以來所積聚的一切罪惡、業障消除﹐可往生極樂世界,只要接觸此咒的字﹐即是接受無量佛菩薩的灌頂。

◎諾那祖師開示

六字大明為觀世音菩薩微妙心印﹐有無量無邊不可思議功德﹐為十方諸佛所讚嘆。書六字大明如書三藏法寶﹐誦六字大明三世業障悉得清淨﹐了脫生死﹐究竟成就﹐且能斷無明﹐開智慧﹐消災延壽﹐增富救貧﹐救百千苦難﹐摧滅貪嗔痴﹐閉塞輪迴路﹐歷代眷屬俱得超生﹐腹腔諸蟲﹐亦得證果﹐又具無量三昧法門﹐日日得具足六波羅蜜功德﹐一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護﹐欲生何佛土均如願成就。不僅持誦書寫,與觀想有功德﹐只要此真言著於身﹐觸於手﹐耳聞目見﹐或藏於家中﹐或書於門上﹐或展旗揚幡﹐凡霑此法味者﹐任何眾生亦得解脫生死之因﹐同證菩提道果之德﹐逢凶化吉﹐遇難呈祥。凡未成佛者﹐求壽求子﹐求消滅一切地水火風空災難危險﹐以及一切所求﹐無不如摩尼寶珠﹐各滿其願。總而言之﹐六字大明咒之功德﹐就是以佛之智慧來講﹐亦窮劫難盡。

世界萬物是上帝創造的,我們大家也都是被上帝命令下來凡間修習的,要是真有一種咒那麼靈驗能賜你吃穿喝玩嫖賭毒..等等,那就換發明咒語的人當上帝就好啦,上帝是公平的,若真想要好運,就要先多佈施財物給真正貧困的人,佈施佛法道理給不懂人生真義的迷惑人,佈施知識給求教的人,佈施義工給需服務的人,凡事付出愛心等,上天自然會暗中幫你添財運,添壽命,添福氣,送好姻緣等,還有,有損良心的事千萬不要做,因那會扣掉你的福報,還有做了好事不要被人誇讚,因一誇讚你的福報功德就減一大半了,以上都做到了,保證比你唸任何神咒都還靈驗有效.這樣才是上帝的真意.沒有任何神佛的力量,比上帝還大的.提供你參考.

連乞丐都能佈施的,何況沒錢的人,乞丐可以把乞討得來的東西,或用剩吃剩的再佈施給別人,這也算是他自己的佈施,而且越貧困中的人所佈施的財物雖然只有一點點,但功德卻比億萬富翁佈施幾萬元還大,這是因為乞丐佈施的是他的所有財產,而富翁佈施的只是他一點零散錢而已,所以這小氣及鏗貪程度不同,自然功德福報不同,上帝是看你佈施的誠心多少,不是你佈施的錢多少.所以困難滴時候,憑量自己的能力再幫助別人,這種福報是最大.

淨空法師:修地藏法門
  
菩薩加持,我們得從地藏說起,地藏是根本,地是什麼?地是大地,藏是地上地下的寶藏。我們知道開採出來的寶石、黃金、白銀,都是地下埋的寶藏,地上生長的也是寶藏,那是什麼?五穀雜糧,養活我們的,這是大地。菩薩用這個做名號,表我們的心地,我們看到大地就想到自己的心地,我們心裏面有寶藏。有什麼寶藏?佛在《華嚴經》上告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,你看是寶藏,智慧是寶藏,德能是寶藏,才藝是寶藏,相好是寶藏,德相就是我們今天講的福報,統統用福報兩個字都包含了,圓滿的,一點欠缺都沒有。在哪里?在你的心地,地藏菩薩代表這個意思。你的心地裏頭無量的智慧,無量的德能,跟諸佛如來沒有絲毫差別。這土地要開發,我們才能得到,它裏頭有金礦,我們要不把它開採出來、提煉出來,你就得不到黃金。土地要不能開墾、不能種植,你就沒有五穀雜糧的收成,所以要懂得開採。用什麼方法開採?心地寶藏需要用孝親尊師來開採。所以地藏菩薩代表什麼?代表孝親,代表尊師。孝道,師道,他代表了。我們每天念地藏菩薩,我們供養地藏菩薩的形像,是不是地藏菩薩在加持?是,名字加持我們,身相加持我們。我們聽到名號,看到菩薩形像,有沒有想到我要孝順父母,我要尊敬師長?這叫什麼?這是你真正學地藏菩薩,你真正在修地藏法門,這不是迷信。

然後你想,佛法從哪里學起?從孝親,從尊師。我常講「淨業三福」,不僅是佛對淨土宗同學講的,他講的這三條是對所有佛弟子講的。無論你學哪個宗派,學哪個法門,這是最高的指導原則。離開這個原則,就不叫做佛教,就不是佛陀教育,佛陀教育一定要遵守這三條綱領。你看第一「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是頭一條。第二條,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。第三條,「發菩提心」,真正發菩提心是初住菩薩,初住以上真的發菩提心;「深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,那個勸進行者就是此地講的本願,毗盧遮那師弟加持,彰本願故,那就是本願。最後一句說明他修行證果成佛,為什麼?為勸進行者。這句話就是「四弘誓願」裏面的「眾生無邊誓願度」,本願。這一願要真正兌現,必須下麵三願支持;如果沒有下麵三個願,這一願就落空。下三願是什麼?「煩惱無盡誓願斷」,這是斷煩惱,斷煩惱成就自己的德行;斷了煩惱,你才能夠學法門,「法門無量誓願學」,成就學問;斷煩惱成就德行,成就學問,最後成就佛道,「佛道無上誓願成」。你才能回過頭來幫助遍法界虛空界一切十法界裏面的眾生,你才有能力幫助他,你也有方便幫助他。與一切眾生感應道交,眾生有感,你就有應。

  教化眾生從哪里開始?從地藏開始。現在我們這個世間,釋迦牟尼佛不在世間,下麵一尊佛是彌勒佛,他現在是菩薩,他會到這個世間來成佛,他什麼時候來?釋迦牟尼佛在《彌勒下生經》上告訴我們,釋迦佛滅度之後,五十六億七千萬年之後,彌勒佛在這個世間示現成佛,賢劫第五尊佛出世。五十六億七千萬年,好像太長。在這當中的時間,沒有佛出世,眾生很苦。佛很慈悲,你看佛叫地藏菩薩做代理佛,沒有交給別的菩薩,沒有交給觀音菩薩,交給地藏菩薩代理。所以現在在這段期間當中,代表佛的是地藏菩薩。一切菩薩裏頭,地藏菩薩是最大,他代理佛。我們要認真好好的去觀察、去體會,地藏菩薩怎麼代理?在沒有佛出世的時候,你能夠孝親,你能夠尊師,你就能成就。地藏菩薩代表的就是這兩樁事情,孝親尊師。世尊留下來的這些教誨,這些典籍,你就會很認真的學習。佛雖然不在世間,我們得到一部經,得到一句偈子,如果用孝親尊師的心來學習,能不能成就?能。然後你就曉得地藏對我們的加持,就是加持我們的孝敬。聽到名號,立刻想到「孝養父母,奉事師長」;見到菩薩的形像,也是想到「孝養父母,奉事師長」,這就對了。這是第一個課程。這個課程學會了,實在講孝親尊師落實在《弟子規》,落實在《感應篇》,落實在《十善業道》。這三樣東西你要沒有學會,你沒有根。換句話說,你心地寶藏沒有開發出來,你不得其用。你要想得其用,你一定要認真去開發,這是佛的本願。

  我要問問我們的同學,你有沒有得到地藏菩薩加持?地藏菩薩時時刻刻都在加持,你有沒有接受 ?

本文原引自 : http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=27753&prev=-1&next=27752

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