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仁波切中三次頭彩祕方公開3


「財寶天王法會」1080萬場==>「煙供法會」1080萬場==>「超度法會」1080萬場


修煙供法,讓朋措嘉措 仁波切中過3次頭彩,成為全台中最多次頭彩的人。


簽中威力頭彩的機率,是二千二百萬分之一,就算是號碼比較少的「今彩539」,機率也是五十七萬分之一,難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券,但是,在台灣卻有個仁波切,一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪,獨家公佈他的中獎祕方「煙供法」。
前師大數學系教授黃登源曾表示,台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零,當機率太小時,就沒有規律可循,完全是碰運氣。
不過,卻有人打破這種說法,台灣出生長大的朋措嘉措仁波切,從彩券發行至今,中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說,這不是靠運氣,而是請鬼神吃飯後,所換來「國庫鑰匙」得來的。
鬼神送國庫鑰匙
七年前,朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟,認證取得仁波切證書後,他每逢假日就帶著信徒,往全台公墓跑,施行「煙供法會」,就像辦桌請客一樣,只是請來的客人不是人,而是鬼。
他說,大家只敢接近神,卻都怕鬼,尤其是公墓,除了清明掃墓,根本就鳥無人跡,偏偏人的一生,事業、身體、家庭、感情等,都跟鬼有關係,所謂怨親債主,「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚,準備了上等的藥材,讓鬼眾填飽肚子,治好病痛,無牽無掛地去投胎轉世,或是晉陞成了神。
其實,鬼道是講情理,當你幫助鬼解決問題時,只要有能力,就會回頭來報答,三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼,變成神之後特地送來給仁波切。
民國九十六年時,朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會,當時法會結束時,突然有師兄被附身,自稱是被渡到天上的鬼,帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他,說完交到他手裡後,就不見了。
明明說了送「國庫的鑰匙」,掌心根本空空無一物,哪有什麼鑰匙?大家猜來猜去,始終想不通。隔天,朋措嘉措經過彩券行,突然想到,國庫的鑰匙,就是拿國家的錢,當下能夠合法拿國家的錢,無非是統一發票跟彩券了,難道是叫他去買彩券,果然當天開獎結果,中了今彩539的頭彩八百萬元。
那是朋措嘉措第一次中頭彩,但並非首次中獎,他從彩券開始發行以來,中過無數次的小獎,金額大多落在數十萬元。他說,「國庫的鑰匙」送來的錢,是及時雨,那年他立願要舉行三百場法會,身邊的錢剛好到新店那場用完,眼見下一場法會的錢,沒有著落,想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後,在那一年裡,中了三次頭彩,成為全台灣中最多次頭彩的人。
舉訪宗教與佛結緣
報導/許怡雯 攝影/何叔娟


「做香」讓他感受到煙供的威力,從此專心傳遞。


今年五十七歲的朋措嘉措,七年前還是個拒絕接受活佛認證的「俗人」,俗名就叫黃建興,跟大家一樣,吃喝玩樂,戀愛結婚,還生了三個小孩。與佛結緣,就是在工作上碰到挫折時。
黃建興三十五歲的時候在報社擔任撰寫旅遊休閒活動的記者,突然有一天,報社無故將他調到最陌生的宗教線,令他既挫敗又沮喪。
有一次,採訪一位西藏來的密宗上師,朋措嘉措問上師,「台灣佛教有什麼問題?」豈料那位上師很不客氣回他,「我告訴你,你能解決嗎?」當場啞口無言的朋措嘉措,不甘心再問:「有什麼方法,有利於台灣佛教呢?」上師只回答兩個字「做香」。
「做香,有什麼了不起?」朋措嘉措為了賭氣,拿著上師開出的方子,跑去迪化街買材料,在自家廚房,用烘碗機開始做起來,第一次的成品味道很臭,他氣呼呼跑去問上師,「是不是這樣?」
上師說,「不對。」然後又開了幾道方子,再叫他回去做,就這樣來回五、六次,終於朋措嘉措抓狂了,生氣地叫「要就一次說清楚,我很忙!」上師笑著說,請法至少都要三次以上,才能看出誠意夠不夠,雖然朋措嘉措沒有耐心,但誠意足夠,而佛緣已到,當下正式傳授他「煙供法」,並要他「做香」傳遞出去。
朋措嘉措說,「做香」沒本錢,但上師傳授「財寶天王法」後,居然讓他第一筆生意,賺進二十八萬元,有了做香的本錢。之後,他辭去報社工作,展開做香的事業,也重拾佛法的修行。


前世修法現腦海


朋措嘉措說,自從開始修煙供法後,生活一切變得順心,很多困難問題很自然就解決,他也提醒來買香的人,記得要持咒,效果才會加倍,久了客人都稱他為「黃老師」。
就在認證前三年,朋措嘉措身邊出現護法,不斷提醒他要回青海祖廟認證,找回前世的記憶,但他拒絕,因為他有老婆、小孩,又已經接近五十歲了,擔心認證會被攻擊、誹謗,反而傷害了法門的名譽。
而老婆、小孩也反對,畢竟相處多年的老公、爸爸,轉身一變,成了穿著法服的仁波切,像是在演戲,怕被朋友、同學笑,更怕被冠上騙子之名。
但是,佛緣到時,誰也無法擋,朋措嘉措前幾世修法時的記憶不斷湧現,甚至見到青海祖廟裡,有許多小喇嘛在挨餓受凍,全在盼著他回來。在他五十歲時,終於回到青海,看到記憶的一切時,義無反顧地接下證書,正式認證成為寧瑪巴噶陀派的傳人。
辦法會上千場
報導/許怡雯 攝影/何叔娟


煙供法會就像是辦桌請鬼吃飯,香是經過特製傳承與加持。


在全台公墓舉行煙供法會,足足有六年之久,加總起來超過一千場,燒掉的香至少上億元,這些錢,全都是朋措嘉措自已去找來,除靠賣香,就是靠樂透彩,獨獨不靠信徒。
他說,信徒來求佛法,就是有障礙有問題,有些地方,聲稱要幫信徒解決問題,要求先付法會的錢,或供養金等等,那都是錯誤的,問題沒有解決,居然就先製造問題,這種方式,大家千萬不要相信。
每場煙供法會至少燒掉五十斤的香,這都是他立下的願,不能靠信徒去完成,否則會倒楣;信徒則是跟著修行,有多少能力做多少事,能燒一斤香就燒一斤,不必散盡家產來供養,畢竟,生活還是要維持,這輩子活得下去,才能談到來生或是未來。


做香與煙供法


煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代,當時有魔鬼與地神阻礙蓋廟,讓大家很苦惱,只好請來蓮花生大士解圍。蓮花生大士準備最好的五甘露樹等物來做煙供的法物,並以虔誠的心供養,終於讓魔鬼地神喜悅並幫忙蓋廟,後世的人承襲該法,以添加藥材的薰香做香供養,做為除障增福的修法。

 


 

 


.分享”不丹深度靈性之旅”,當然包括國王至平民的”煙供法”,有一學員看了之後,分享時報周刊的一篇報導,我看了讚歎。朋措嘉措仁波切,靠赴各地屍陀林修煙供法,一年中三次頭彩,紀錄無人能破,他假日只上山修煙供法,燒掉的香錢好幾憶,不曾向弟子募款,完全獨資,並發願資助小喇嘛,可見煙供法的力量不可思議。
  報導說他跑遍全台的公墓,都修屍陀林煙供法門,由這位仁波切看來絕對是真傳。這位仁波切也是密教寧瑪巴(紅派)的傳承,因此寧瑪巴的煙供加屍陀林法功德與威力不可思議。
  在此必需先聲明,煙供法與屍陀林法必需具格上師灌頂傳授才能去修持,不要自己看報導,就去買香煙到墳墓地燒,如此未經傳授的行為是有危險的。我們受過灌頂的弟子,因傳承的護法與上師的加持/護法的誓願力,而且佈施供養有儀軌,不是隨便燒香跪求然後走人。因此在屍陀林是有護法較為安全,一般未接觸密教者,建議勿任意模仿這種行為。
  煙供法在不丹是天天必需的,我也提起過薩滿原住民天天做”火祭”,就是火供,早年傳承的法必然有當年的緣由與典故,因為有意修學者請尋訪具格的導 師 教授,避免為求財而誤入歧途。
  此篇謹分享,並闡述煙供法與屍陀林法非空穴來風,而是古來早有傳承,行者慎戒之。
   育聖                                                                

詳見時報周刊:或網路搜尋"朋措嘉措仁波切"

 

仁波切中三次頭彩祕方公開  報導/許怡雯 攝影/何叔娟
簽中威力頭彩的機率,是二千二百萬分之一,就算是號碼比較少的「今彩539」,機率也是五十七萬分之一,難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券,但是,在台灣卻有個仁波切,一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪,獨家公布他的中獎祕方「煙供法」。
前師大數學系教授黃登源曾表示,台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零,當機率太小時,就沒有規律可循,完全是碰運氣。
不過,卻有人打破這種說法,台灣出生長大的朋措嘉措仁波切,從彩券發行至今,中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說,這不是靠運氣,而是請鬼神吃飯後,所換來「國庫鑰匙」得來的。
鬼神送國庫鑰匙
七年前,朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟,認證取得仁波切證書後,他每逢假日就帶著信徒,往全台公墓跑,施行「煙供法會」,就像辦桌請客一樣,只是請來的客人不是人,而是鬼。
他說,大家只敢接近神,卻都怕鬼,尤其是公墓,除了清明掃墓,根本就鳥無人跡,偏偏人的一生,事業、身體、家庭、感情等,都跟鬼有關係,所謂怨親債主,「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚,準備了上等的藥材,讓鬼眾填飽肚子,治好病痛,無牽無掛地去投胎轉世,或是晉升成了神。
其實,鬼道是講情理,當你幫助鬼解決問題時,只要有能力,就會回頭來報答,三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼,變成神之後特地送來給仁波切。
民國九十六年時,朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會,當時法會結束時,突然有師兄被附身,自稱是被渡到天上的鬼,帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他,說完交到他手裡後,就不見了。
明明說了送「國庫的鑰匙」,掌心根本空空無一物,哪有什麼鑰匙?大家猜來猜去,始終想不通。隔天,朋措嘉措經過彩券行,突然想到,國庫的鑰匙,就是拿國家的錢,當下能夠合法拿國家的錢,無非是統一發票跟彩券了,難道是叫他去買彩券,果然當天開獎結果,中了今彩539的頭彩八百萬元。
那是朋措嘉措第一次中頭彩,但並非首次中獎,他從彩券開始發行以來,中過無數次的小獎,金額大多落在數十萬元。他說,「國庫的鑰匙」送來的錢,是及時雨,那年他立願要舉行三百場法會,身邊的錢剛好到新店那場用完,眼見下一場法會的錢,沒有著落,想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後,在那一年裡,中了三次頭彩,成為全台灣中最多次頭彩的人。 #

 

 

靠煙供法會換「國庫鑰匙」
仁波切中3次頭彩


買樂透中頭獎是許多人的夢想,不過在台灣卻有位仁波切,一年之內中了三次頭彩,其他二三獎也是履中不斷,獎金累積超過三千萬,成了樂透彩的大贏家。這名仁波切自稱是靠著藏傳佛教中的煙供法,感應到一把可以打開國庫的鑰匙,才開始陸續購買樂透彩且頻頻中獎。

名為朋措嘉措的仁波切,可說是全台灣最幸運的喇嘛,因為他曾在一年中,連續中了三次樂透今彩五三九的頭獎。「這是96年7月4號的今彩539頭獎,那這一張是96年3月1號的頭獎。」朋措嘉措拿出一疊中獎單據,裡頭除了有超過八百萬的頭獎不說,若再加上其他的二三獎,總計中獎的金額超過三千萬。

為什麼會這麼幸運?朋措嘉措表示,是因為一種藏傳佛教中的煙供法,幫他招來鬼神才會有了買樂透的「靈感」。不過朋措嘉措口中聽似神秘的過程,其實就像是一般的超度法會,他是在各大公墓辦超過一千場的法會後,就突然受到感應,彷彿拿到一把可以打開國庫的鑰匙。

朋措嘉措表示,「想到樂透不就是國庫嗎?僅有的一個機會,我就買樂透以後,後來我就中獎了。因為買這些彩券來說,其實老天要送你,隨便寫隨便中;老天不給你的話,任憑你去想像號碼也是沒有辦法。」

受到感應的朋措嘉措跑去買樂透,憑著直覺簽下號碼,沒想到一次接著一次地中獎。煙供法是否真有如此龐大的法力,目前仍沒有科學上的證據,但拿到鉅額獎金的朋措嘉措仍繼續做善事,或許就是這樣的善行,讓他的運氣比誰都要好。

 

 

靠煙供法? 喇嘛一年中3次頭彩
宗教學者:純粹機率問題


真的是太神奇了!台北市一位喇嘛,自稱靠著藏傳佛教中的「煙供法」,受到感應,得到一把可以打開國庫的鑰匙,於是他開始購買樂透彩,沒想到一年之內,中了3次樂透頭獎,其他二、三獎也是不斷中獎,獎金累積超過3千萬。「煙供法」真的這麼神奇嗎?宗教專家卻說,中獎純粹是機率問題,跟宗教儀式毫無關係。

這位朋措嘉措仁波切在一年之中,連續中了3次樂透和今彩539的頭獎。他拿出中頭獎的投注單說,96年3月,他花3萬9千6百元,包了12個號碼,結果中了870萬的頭獎,隔了4個月,他再花10萬元,包了14個號碼,又中了890萬的頭獎,再隔2個月,他又用包牌的方式,中了超過800萬的頭獎,再把其他的二、三獎加起來,總獎金超過3千萬。

但他又說,這不是幸運,而是他到處帶著信徒到公墓,做藏傳佛教的煙供法,結果一位老師父受到感應,送他一把據說可以打開國庫的銅鑰匙,他原本抱著半信半疑的態度,沒想到怎麼買,就怎麼中獎。仁波切將這些歸功於煙供法,但真的有這麼神奇嗎?

其實,這種煙供法源自於藏傳佛教,和民間常見的超渡法會很像,就是把特定的物品放在一起焚燒,再配合誦經--第一步就是把五色布放進香爐內,接下來還要丟入一片片的金箔,然後點火燃燒。誦經聲中,香爐的火燒的正旺,接下來還要準備特製的普陀香,再把來自大陸的棵子及荳蔻放進香爐中,隨即點燃,一旁還要放一瓶藏紅花泡的水,接著在仁波切帶領下把經文唸完,就算完成了煙供法。

宗教學者並不認為此舉真的能招來鬼神幫忙中獎,北台灣科學技學院通識教育中心史地組副教授,同時也是宗教專家的江燦騰表示,中獎純粹是機率問題,跟宗教儀式毫無關係,當機運到了,有沒有做煙供法,其實都會中頭獎,且整個儀式安心的成分,絕對大過發財的機率。當然也有人說,或許是仁波切常到公墓辦法會超度亡魂,拿到獎金後又繼續做善事,才會讓他的運氣,好到讓人羨慕不已。
(新聞來源:東森新聞記者陳國元、黃鈞豪)

  2009/06/19 19:01 生活中心/綜合報導

 

 

 

仁波切中三次頭彩祕方公開


簽中威力頭彩的機率,是二千二百萬分之一,就算是號碼比較少的「今彩539」,機率也是五十七萬分之一,難怪專門分析或然率的數學專家從不買彩券,但是,在台灣卻有個仁波切,一年中過三次頭彩的紀錄至今無人能破。活佛接受本刊專訪,獨家公布他的中獎祕方「煙供法」。

前師大數學系教授黃登源曾表示,台灣各種彩券的中獎機率幾乎是零,當機率太小時,就沒有規律可循,完全是碰運氣。

不過,卻有人打破這種說法,台灣出生長大的朋措嘉措仁波切,從彩券發行至今,中過三次頭彩、五次二獎、二獎以下的小獎無法計數。他說,這不是靠運氣,而是請鬼神吃飯後,所換來「國庫鑰匙」得來的。

鬼神送國庫鑰匙

七年前,朋措嘉措仁波切在中國大陸青海達日縣的祖廟,認證取得仁波切證書後,他每逢假日就帶著信徒,往全台公墓跑,施行「煙供法會」,就像辦桌請客一樣,只是請來的客人不是人,而是鬼。

他說,大家只敢接近神,卻都怕鬼,尤其是公墓,除了清明掃墓,根本就鳥無人跡,偏偏人的一生,事業、身體、家庭、感情等,都跟鬼有關係,所謂怨親債主,「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚,準備了上等的藥材,讓鬼眾填飽肚子,治好病痛,無牽無掛地去投胎轉世,或是晉升成了神。

其實,鬼道是講情理,當你幫助鬼解決問題時,只要有能力,就會回頭來報答,三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼,變成神之後特地送來給仁波切。

民國九十六年時,朋措嘉措在新店公墓舉行的煙供法會,當時法會結束時,突然有師兄被附身,自稱是被渡到天上的鬼,帶來了開「國庫的鑰匙」要送給他,說完交到他手裡後,就不見了。

明明說了送「國庫的鑰匙」,掌心根本空空無一物,哪有什麼鑰匙?大家猜來猜去,始終想不通。隔天,朋措嘉措經過彩券行,突然想到,國庫的鑰匙,就是拿國家的錢,當下能夠合法拿國家的錢,無非是統一發票跟彩券了,難道是叫他去買彩券,果然當天開獎結果,中了今彩539的頭彩八百萬元。

那是朋措嘉措第一次中頭彩,但並非首次中獎,他從彩券開始發行以來,中過無數次的小獎,金額大多落在數十萬元。他說,「國庫的鑰匙」送來的錢,是及時雨,那年他立願要舉行三百場法會,身邊的錢剛好到新店那場用完,眼見下一場法會的錢,沒有著落,想不到就有「鬼」送來了。從接下「國庫的鑰匙」後,在那一年裡,中了三次頭彩,成為全台灣中最多次頭彩的人。

訪宗教與佛結緣

今年五十七歲的朋措嘉措,七年前還是個拒絕接受活佛認證的「俗人」,俗名就叫黃建興,跟大家一樣,吃喝玩樂,戀愛結婚,還生了三個小孩。與佛結緣,就是在工作上碰到挫折時。

黃建興三十五歲的時候在報社擔任撰寫旅遊休閒活動的記者,突然有一天,報社無故將他調到最陌生的宗教線,令他既挫敗又沮喪。

有一次,採訪一位西藏來的密宗上師,朋措嘉措問上師,「台灣佛教有什麼問題?」豈料那位上師很不客氣回他,「我告訴你,你能解決嗎?」當場啞口無言的朋措嘉措,不甘心再問:「有什麼方法,有利於台灣佛教呢?」上師只回答兩個字「做香」。

「做香,有什麼了不起?」朋措嘉措為了賭氣,拿著上師開出的方子,跑去迪化街買材料,在自家廚房,用烘碗機開始做起來,第一次的成品味道很臭,他氣呼呼跑去問上師,「是不是這樣?」

上師說,「不對。」然後又開了幾道方子,再叫他回去做,就這樣來回五、六次,終於朋措嘉措抓狂了,生氣地叫「要就一次說清楚,我很忙!」上師笑著說,請法至少都要三次以上,才能看出誠意夠不夠,雖然朋措嘉措沒有耐心,但誠意足夠,而佛緣已到,當下正式傳授他「煙供法」,並要他「做香」傳遞出去。

朋措嘉措說,「做香」沒本錢,但上師傳授「財寶天王法」後,居然讓他第一筆生意,賺進二十八萬元,有了做香的本錢。之後,他辭去報社工作,展開做香的事業,也重拾佛法的修行。

前世修法現腦海

朋措嘉措說,自從開始修煙供法後,生活一切變得順心,很多困難問題很自然就解決,他也提醒來買香的人,記得要持咒,效果才會加倍,久了客人都稱他為「黃老師」。

就在認證前三年,朋措嘉措身邊出現護法,不斷提醒他要回青海祖廟認證,找回前世的記憶,但他拒絕,因為他有老婆、小孩,又已經接近五十歲了,擔心認證會被攻擊、誹謗,反而傷害了法門的名譽。

而老婆、小孩也反對,畢竟相處多年的老公、爸爸,轉身一變,成了穿著法服的仁波切,像是在演戲,怕被朋友、同學笑,更怕被冠上騙子之名。

但是,佛緣到時,誰也無法擋,朋措嘉措前幾世修法時的記憶不斷湧現,甚至見到青海祖廟裡,有許多小喇嘛在挨餓受凍,全在盼著他回來。在他五十歲時,終於回到青海,看到記憶的一切時,義無反顧地接下證書,正式認證成為寧瑪巴噶陀派的傳人。

舉辦法會上千場

在全台公墓舉行煙供法會,足足有六年之久,加總起來超過一千場,燒掉的香至少上億元,這些錢,全都是朋措嘉措自已去找來,除靠賣香,就是靠樂透彩,獨獨不靠信徒。

他說,信徒來求佛法,就是有障礙有問題,有些地方,聲稱要幫信徒解決問題,要求先付法會的錢,或供養金等等,那都是錯誤的,問題沒有解決,居然就先製造問題,這種方式,大家千萬不要相信。

每場煙供法會至少燒掉五十斤的香,這都是他立下的願,不能靠信徒去完成,否則會倒楣;信徒則是跟著修行,有多少能力做多少事,能燒一斤香就燒一斤,不必散盡家產來供養,畢竟,生活還是要維持,這輩子活得下去,才能談到來生或是未來。

做香與煙供法

煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代,當時有魔鬼與地神阻礙蓋廟,讓大家很苦惱,只好請來蓮花生大士解圍。蓮花生大士準備最好的五甘露樹等物來做煙供的法物,並以虔誠的心供養,終於讓魔鬼地神喜悅並幫忙蓋廟,後世的人承襲該法,以添加藥材的薰香做香供養,做為除障增福的修法。

 

焚香的意義 (圖登.朋措嘉措仁波切著)

 

        緣起---許多人燒了一輩子香,卻不知道燒香的真正意義,更不知道在燒香的時候也修法除障、增福。這種運用燒香來修行的方法,就叫做「煙供聚資法」,顧名思意即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。
 

    佛 法的修行,無非是透過外在有形的種種動作,用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方式,乃是藉由修行者每天燒香時,特別再賦 予觀照思量和持咒、發心的方法,使燒香的立意更趨於圓滿和豐富,並日漸具足成就的資糧,減少修行過程的障礙,可說是一種自利利他,極稱方便和有益的最佳法 門。
 

    然而,在進行「煙供聚資法」的修法過程當中,必需瞭解並具備如下之認知。
 

「供養的重要」---首 先要了解供養的重要,身為一個凡夫,不管你是修行哪一種法門,每天進行供養是必要的功課,因供養的福報和功德可以逆增上緣,並且令重業輕受,或是令業報現 前的人得以延緩受報,如此才有更多的生命時間修習佛法,讓業報深重的生命喘一口氣,這種得以轉圜的福報就是在供養當中所獲的好處。
 

    「佛說阿彌陀經」有云:「其土眾生,常以清旦,各以衣絨盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,飯時經行。」這一段經文指的是已經往生西方極樂世界的人,也是在每天供養,甚至每天早上就供養「十萬億佛」。
 

    能夠到西方極樂世界的人,都是具足善根福德因緣的人,「佛說阿彌陀經」有云:「不可以少善根福德因緣得生彼國」,而這些大善根、大福德的人,到了西方還要每天供養十萬億佛,反觀我們這些沉淪婆娑世界的人,怎可一天不行供養?怎可一天不向十方法界續諸緣法?
 

「供養的心法」---瞭解了供養的重要之後,再來就要知道如何供養。
 

    由 於眾生都是本具佛性的未來佛,在供養的時候應以平等性對待,不能只是供養諸佛、菩薩,而是要兼具下施六道眾生的供養,如此才不致於有所偏頗,也才能與諸佛 菩薩本願相應,尤其是許多大菩薩如文殊、觀音、勢至、普賢、地藏等,都是繫念於眾生,並發種種不可思議的大願,以渡眾生為志業,故而修行人亦應發平等心, 除了上供諸佛菩薩之外,也應下施六道眾生,如此才符合學佛的本旨。
 

    許 多修行人常慨嘆業障深重,修行不易,或是修行數十年仍未有突破,一點感應或消息都沒有,這都是與諸佛、菩薩的本願不相契應,若能回視六道眾生而與諸佛、菩 薩發同樣之大願力,當下就能相應,何怕沒有消息?主要的是許多修行人只知有佛、菩薩,卻忽略了眾生。殊不知諸佛、菩薩均是以眾生為成就的資糧,眾生是福田 的所在,修行人離眾生愈遠則成就愈慢,距眾生愈近則成就愈快,因佛法不離世間法,焉可捨眾生而妄想成就?
 

    至 於以焚香的香氣進行供養,「維摩經」有云:「上方有眾香世界,眾生聞香入律,自然止惡生善」。雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律,並且息滅惡念 而生出善法,對於我們這個娑婆世界也可適用。因為好的香,自然會讓聞者生出喜悅,這種喜悅對平素有修持的行者,馬上會轉換般若性智,對沒有任何修持的眾 生,也可因此而獲攝受,暫時止息惡念,進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中,有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓,這些眾生全靠佛教寺廟每天施食,才 能稍解飢渴,其他的宗教均付之闕如。而身為一個佛教徒,應該分擔這些日常的如來家業,每天在家中修習煙供,普令一切眾生聞香獲益,滿足六道眾生的需要,如 此結善緣,日積月累,將是修行者成就的最佳資糧。
 

    煙供所使用的香,必須具足「上供下施」的功用,否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩,下施即市佈施六道眾生。坊間一般的俗香皆未如法製作,故皆不具「上供下施」的功用。
 

    供養諸佛菩薩可用五香、五寶、五穀、五甘露,這些是娑婆世界最好的東西,而佈施六道眾生則必須另加舍利、甘露丸、經咒,使六道眾生得以攝受而獲益。「普陀香」則是根據「上供下施」的緣法而製作「上供下施」以利行者修法。
 

「平等的供養」---行者務必了解的是,「普陀香」的內容物即具備「上供下施」的功用,故可作煙供的助緣。六道眾生中的餓鬼道,或是中陰身的眾生並可聞「普陀香」而食,台灣的信眾喜供福德正神,此香亦是佈施福德正神和一切財神之主要香粉。
 

    「普陀香」也是佛教密宗修持息災、增益、懷愛、誅降等大法的必要助緣、唯在修法時,息災法需另加白芷若干,增益法可另加檀香粉若干,(懷愛和誅降的加料屬秘密,無灌頂者不授)。焚燒「普陀香」時可加誦六字大明咒:嗡嘛呢叭咪吽,自可增加供養和佈施之功德,並長養自身之般若智慧和廣結一切善緣。
 

    焚香是身為一個佛教徒日常最重要的供養之一,因香氣彌漫,可清淨此五濁惡世,令諸佛菩薩歡喜,並令六道眾生暫處淨土,故而選擇好香供養,是成就修行的一大起步。
 

「焚香功用殊勝」---就修習佛法的人來說,由於心氣無二的緣故,從鼻孔所吸入的香氣在進入中脈的五輪之後,必然影響心、氣、脈、輪的作用。因此、良好的香可促進人體血液循環,具足增進健康,並引發禪定四空四喜的功能。
 

    「普 陀香」的配方是以清淨身、口、意為主,焚香之後,香氣至鼻孔吸入,能淨喉輪之貪,上升頂輪毘盧遮那佛能袪除癡愛,下降心輪化除瞋恨,進而引動五方佛智慧及 地水火風,啟發身心的神通和般若智慧。上師指出,焚燒「普陀香」亦能改變外在星曜的影響,依密宗「時輪本續」記載,喉間四脈配四時,二十八脈配二十八星 宿,六十壇城配六十四時,因此在佛前以誠心焚燒「普陀香」上供,並以悲心下施六道眾生,得以轉化星曜日時之不利,消除諸多障礙。日日焚燒「普陀香」則可逢 日日是好日,時時是好時,其助緣之殊勝無法盡述。
 

    佛 教密宗大威德本續更以偈稱頌焚香的功德:「龍腦沉香肉寇等,善為和合諸般香,三種轉香金剛母,奉獻壇城尊鼻境。」焚香可說是很重要的供養,在密教初級的密 續當中,也是以香做為八供或五供,由紅色的金剛母手捧著上供下施。台灣的香粉或香條多半出自道教配方,大量使用沉香、壇香,在佛教的教法和規制上,另有不 同而圓滿的配方,絕不同於道教的用度,而台灣的佛教徒普遍接受道教甚至一般坊間自配的香條、香粉,故而無法運用焚香而進行修法,更何況是藉以聚集福德資 糧。
 

「普陀香的傳承」----    如法製作焚香的材料,必需要上師的傳承和指授,否則不易圓滿,「普陀香」的傳承緣起是根據龍樹菩薩所造「妙香混合寶鬘」一書所製,為佛教藏密歷代祖師相傳之無上妙寶,更是供養諸佛菩薩及下施六道眾生的重要助緣。
 

    「普陀香」據龍樹菩薩所記述,是觀音菩薩在過去世當中,因說法的助緣所製造,當時菩薩曾化身為白螺而為水中族類說法,但因水族貪、瞋、癡的念頭太重,難以聞法得度,故而調配此香而令水族聞此香而立開智慧並得度。
 

    故此香與海島眾生有莫大的因緣,舉凡法會、繞佛、禪定、放生,點燃此香均有不可思議之感應。
 

    「普陀香」在燃燒時,有上升、下降兩部份不同的香氣,上升的香氣上供諸佛菩薩以及天道、修羅,下降的香氣則可供餓鬼、地獄及畜生道,至於人道則兩種香氣均可得聞。
 

        龍樹菩薩是在禪定中發現觀音菩薩在過去世中有如此之度眾因緣。特別予以記錄下製香的妙方。並有特別之咒語加持本香。尤其是在製香時更需選擇適當日子,以甲子日誦經購買材料,丙子日打粉,戊子日入罐(裝箱) ,庚子日做其他加工成品。
 

「普陀香的配方」-----「普 陀香」的配方當中,溶入珍貴的「無量壽佛二五粒食真香」,這種香在印度和西藏都非常有名而經常使用,比如在寶瓶裡面,或是在灌頂瓶裡,以及在香爐裡面都安 放有這種香,這種香主要是以迎請阿彌陀佛為首,觀音菩薩、沽汝沽利天母、六臂大黑天等西方蓮花部聖眾。因此,常焚此香具有往生西方、延年益壽、消災、智 慧、懷愛、增長悲心等成就。
 

    以內容物的成份來看,「無量壽佛二十五粒食真香」包含二十五種人世間的寶物,其緣起極為殊勝,故能為諸佛菩薩和天人等一切眾生歡喜納受,在鼻嗅之後產生禪悅歡喜,如同得到美食一般,故名「二十五粒食真香」。
 

詳細區分和說明,二十五粒食真香可分五大類:
 

一、五香:赤白栴檀、肉果、冰片、紅花、沉香—是彌陀德藝象徵,能成就一切事業。
          當中檀香源出於佛經典故,檀香是印度大土守護天女供佛之物,緣起殊勝。而冰片是靈王持光天女供佛物,紅花是喀恰妙香天后供佛物,肉果是雅嘎剎天母供佛物,沉香是金光天女供佛物。常燒五香可以使戒心清淨,由天人護持,不墮惡趣。
 

二、五寶:金、銀、真珠、珊瑚、映青—是彌陀光明象徵,能清淨色、聲香、味觸五蘊,而得到身口意功德事業五種加持。
 

三、五穀:燕麥、粳米、小麥、豆、芝麻。象徵彌陀自性、能清淨地、水火、風、空五大,而得到五種智慧,消除饑饉天災。
 

四、五藥:苦蔘、白珍珠乾、仙人掌、海浮石、石菖蒲。象徵彌陀悲憫菩提能解脫疾病疫症。其中苦蔘為獅面天母供佛物,真珠乾為虎面天母佛
物,卷柏為鱷面天母供佛物,仙人掌為帝釋(玉帝)供佛物。能清五蘊,解脫疾病。
 

五、五甘露:蜜、白糖、乳酪、牛乳、油。象徵彌陀及五方佛力量。
 

    由此可見用香必需具足諸種因緣,坊間一般的香,有時只會吸引食香魔,而在缺乏「二五粒食真香」的諸種寶物、食物緣起,更難以具足上供諸佛菩薩,下施六道眾生的功德,焚香供養不得不細予講究。
 

「煙供的緣起和利益」-----煙供的緣起在西藏蓮花生大士時代,當時有許多的魔鬼和地神阻礙蓋廟,白天辛苦蓋的廟,到了晚上就被破壞,而當時有一位叫做博帝薩埵的大堪布(即精通佛法的博士)無 法可施,苦惱得很,不得已只好請蓮花生大士前來解圍。蓮花生大士即準備當時最好的五甘露樹等物來做煙供的法物,包括菩提樹、白檀木、野蒿、乳香、卷柏等 樹,以虔誠的心意供養,終獲魔鬼、地神的喜悅並幫忙蓋廟,最後使得蓋廟的工程順利完成,後世的人逐承襲了這個方法,做為除障增福的最好修法。
 

    眾 生因無明業障的召感而流轉於六道,很難頓悟本來面目,藉著煙供的方法,每天累積供養三寶和護法的功德,命終時可獲引導至西方淨土,匯歸毘性海。並由於每天 的煙供濟助六道眾生,以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無利益,其功德力可令修法的人解除累世的冤結,並令障道的惡鬼轉為護法,不作祟,迅速消除人我之業 障,如所知障和煩惱障,迅速累積福德、智慧兩種糧,若修煙供法做得圓滿亦可開悟成佛,是佛教密宗極重要的修行功課。
 

修持煙供可獲下列八大利益:  

 

一、解除宿怨。  二、諸業滅盡。      三、速獲功德。    四、感富饒果。   五、病苦痊癒。  六、天龍地祇擁護。 七、處所吉祥。    八、速證佛果。
 

    由 於修持煙供具有上述殊勝的好處,學佛的人應每日精進的修持以迄成佛。學習佛教密法的人雖有許多人接受各種的灌頂,並努力的修法,但仍舊無法成就,這是受到 前世的債務所障。因此,雖然在這一世裡做了許多善事和法,依然難以成就,此時就應經由煙供的修持法清償宿債。由於有修持煙供而激的廣大悲憫胸懷,才能獲得 佛法上的成就。否則,將會因累世的宿債未還而影學佛,並因冤親債主的困擾進而對佛法的懷疑,甚至後悔、懊惱所做的佈施和種善業,學佛的人應好好的以清淨的 心,思維佛法的真諦,並瞭解學佛的次第如此才能認真面對消除累世的債物,讓今世以迄未來世愈來愈順遂,最後才能離輪迴苦海。

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  • Amy
  • 請問師父煙供粉怎麼賣呢